310 微笑杀人(2/3)

过去老人讲师父教徒弟要看徒弟的家风，徒弟家中长辈人品不好是不能教的，所以当年李书文老先生曾说：“你家大门冲哪开我都不知道，我怎么教你。”这不是要求非得家里怎么款待师父，而是要通过和你家里人的接触，了解家长的为人品行和对子女习武的态度。

如果家长不支持不是劳而无功吗？弄不好还会产生怨恨。

拜师入门的弟子也有区别，这种区别往往是徒弟自身的因素所决定的，有的人虽然正式拜师入门，但他只是一般的喜欢武术和尊重师父，没有学习的想法和练习的毅力，那他也是入门弟子。那么入门弟子之间的区别在哪里呢？

这就是过去老人们所说的：入门、登堂、入室三个不同程度。

当初人们居住的标准房屋，都有一个小院，一个院门，进屋后首先是堂屋，也就是现在的客厅，还有内室是主人居住的地方。拜师入门就等于刚进院门，主人允许你进来，你看到了院里的布局，有了初步的直观认识，相当于师父同意收你、教你了。

你也看到了八极拳的风格和训练内容步骤。你不学，相当于进院看一看就走了。还有的人不但进了院门，又熟悉了院内的情况，熟悉了以后当然就可以进到堂屋做客了，这样就可以看到屋里的摆设、布局，进一步了解主人的家庭和喜好。

这就相当于拜师入门后进行了系统的练习，并且掌握了要领。在过去内室是主人居住的地方，一般的客人是不能进到主人内室的，除非是非常好的朋友、亲属才可以进入，甚至同主人一起住宿，这就把主人家的所有东西都看到了。

相当于把师父的武艺全部学到了，而且可以灵活运用了。所以有入门、登堂、入室的说法，用这种形象的比喻来形容人们掌握某一拳种的不同程度。

八极拳为内外兼修，意形俱练之工夫也。盖技击一道，必也内外坚实，心神镇静，招术精熟，方能大敌当前，心不为动，气力充沛，处之裕如也，所谓游刃有余也。若内脏脆弱，气血不充，则外力为无源之水。

而只修内不修外，亦难临敌以致用。神志不清，杂念丛生，临敌必神魂动荡，心中无主，难操进退之机；招术不熟，必致临敌手足无措，难言制敌命中之方。故技击一道以坚实身体内外为根本；镇定意志为主宰。

精熟招术以致用。八极拳本内外兼修之拳术，身心俱练克敌招术，已寓于各套拳路中，无一式不具备形神及克敌招术之锻炼。此外，对内外兼修，锻炼形神，尚有专门功夫，以炼后天补先天。此功夫不仅为凝神，固精，调血，理气，坚实内外所必须；亦为增进拳功也。

一、调养功此为固内脏，调气血，养精神之方法，专主宁心，平肝，壮肠胃，养肺，固精，条理气血。其方法有如下几种：

(一)数息功择空气清新(有松有水愈好，唯花草亦佳)避风宁静之地，当或子午或卯酉之时，全身放松，面南站立，两手插腰，两脚平行，相距肩宽，挺腰开胸(或马步式)，双目微合，眼观鼻，鼻观口，口问心，舌尖轻接上腭，抛却一切杂念。

用意轻守丹田。一呼一吸为一息。缓吸长呼，纳清吐浊。蠕摩内脏，以资健康。数息自四十九度起，逐渐增多。除直立法外，更有跌坐法，睡法等。

练数息功中，忽觉有股真气自丹田)中下，过会阴，上尾闾，夹脊，玉枕，泥丸稍停后下重楼，过膻中，入丹田，稍停。如是称“进阳火”，转九度；逆转称退阴符，转六度，收功(真气会聚下丹田一点，此点愈小愈好。收功不可少。收功愈好，则效果愈佳。功中或受惊吓，切不可停或立收，须继炼之)。

继之精进，可进阳火三十六度，退阴符二十四度，再精进有，进二百十六度，退百四十四度。

(二)内动功益用调息坐(或卧)功。以意导气检查全身各部几能(内视)