143 一言止杀(2/4)

终于轮到木刺夷了。

阿萨辛人盘踞于山区里，在绝壁上修建了一百多个城堡，称为‘鹰巢’。卢肯丁一开始认为所有骑兵都一样，没办法攻上峭壁陡崖，然而融合了西域和大食攻城技术的蒙兀人马上教他做人。西域工兵用来自中国的技术制造了精巧的滑轮绞车，将巨石炮拆卸开一件件地运上山，还有充足的石料木材，组装成高堡，架设攻城器械于其上。帖古尔一声令下，巨石飞射，百米长的一段城墙轰然坍塌。

卢肯丁见大势已去，自缚出降，但其它据点仍有不少负隅顽抗之辈，留守的蒙军花了快两年时间，才将将捣毁所有的鹰巢，彻底毁灭了这个恐怖组织。

这一仗是蒙兀人历史上为数不多、值得称赞的‘义举’，受到所有教派和地区的一致五星点赞好评。逊奈派教徒甚至主动从报达翻山越岭来为蒙军提供补给，因为帖古尔的下一站是库姆。

应逊奈派教徒之邀来毁灭库姆的蒙兀人将城池洗劫一空，屠杀了城中所有拿着武器反抗的男子，年轻女子和小孩子则皆沦为奴隶。接下来这把借来清理异教徒的刀，顺理成章进驻雷伊，接受大食贵族的供奉和补给，准备北上。

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这边的巴合黑在刺客身上发泄怒火，那边的斡勤恢复了一点理智，没有屠尽蓝氏城的城民，只杀掉反抗的士卒，即便如此，城里也只余一万多怕死献财或藏匿之人幸存。随后，他围住巴米安没有进一步行动，因为他长子术赤台也染病卧床。他听闻‘长生天不保佑放过敌人的懦夫’这一说法后，考虑是不是折返蓝氏城，剁了所有幸存者为儿子祈福。

幸亏此时来了好几批人，打消了他的念头。

首先到达的是希拉德，他提出了避难要求，并阐明蒙都之死与大食医士无关，巴合黑军队里瘟疫蔓延完全是因为他们没有执行患者隔离政策，甚至还派更多人去病人身边照顾，才会扩大疫情。

作为继承了古希腊科学文化的大食人，早就发现了瘟疫是通过人体接触和血液而传播的疾病，这些隔离策略无误，只是由于蒙兀人的疑心而不能实施。

斡勤接受了他的解释，也接纳了这批学者，任命希拉德为夏官，按大食人的方法给术赤台治病，但没有让儿子立即服用大食药物。他的谨慎得到了福报，士兵来报，一位‘高功’道长听闻葱岭之外有疫症传播，特意赶来查勘，现在快到木鹿了。

中原医术显然在蒙兀人心中比大食人更有说服力，丘长春真人很快被截住，转而来到斡勤的王帐。他带来了治疗热疫的草药，让下人拿去熬制，喂术赤台喝下糖盐水，认同大食人的隔离和降温手段是正确的。看着呼吸不再艰难的儿子，斡勤很诚恳地向他请教汉人为何不惧瘟疫。

丘真人结合了萨满教的一些说法，向他传授‘上天洁净之道’，认为瘟疫的出现主要因为‘死去的灵魂’得不到掩埋或焚藏，再加上不沐浴，导致‘身负污浊’。

想也知道，中东、中亚这片少雨干旱的地儿，大热天不洗澡，不病才怪！

“水是长生天的恩赐，怎么能让生命之源被不洁的身体沾染污秽？！”

“中国的古话‘上善若水’，意即上天的恩德如水一样无处不在，还请大汗接受水的善意，解了不许以水洗浴的禁令。”

“你们的上天就是我们的长生天？”

“长生天跟着你们的大军来到月即别，现在，我们的上天自然也随我而来了，都是抬头可见的这一片蓝天白云。”丘真人趁机劝说，“贫道从千里之遥的轮台、龟兹、姑墨一路而来，若不是大汗曾心怀善意，如何能有你我今日一番谈话？”

斡勤沉默一会，下令让士卒们到一旁蔚蓝清澈如宝石的班迪湖里洗澡，所有尸体全部火葬，让其灵魂‘脱离肉身，去侍奉长生天’。

十几日后，术赤台逐渐痊愈，斡勤对丘真人更为佩服，观其年过古稀还健步如飞，不显疲态，饶有兴致