126 枝繁叶茂(5/6)

“他们不认为‘众生平等’，有些视外来人为低等贱民，或觉得不信教者是异端，教众排外，又是最容易被煽动，太危险了！”

韦驮教即印度教，其教义里的‘萨蒂’陋习——丈夫死后妻子要‘自燃’殉死以示忠贞——简直跟活人殉葬一样惨烈。天方教就更不用说了，只认本神，排斥其他信仰，最严格者扭曲又极端，根本不把教徒和异教徒的人命当回事。

“那佛郎机人的‘景教’呢？”

“按他们的教义是支持武装传教的，所以也不好。”

“这么说我们和西夷总归有一战？”

“肯定的，可以搞宗教交流，但目的是为了驳斥他们。而且崇明岛的佛郎机人和这次来的应该不是一个邦国。”

“就是你说的分为伊比利亚和波秋歌？”

“对，应该是波秋歌人对我们更友善吧。”

“你不喜东瀛又是为何？”

“岛国人自卑、自傲、狭隘、悲观，只看眼前利益，总对外面的世界既恐惧又觊觎。”

“那若是他们归依要不要？”

“当然要！”

“不怕出尔反尔？”

“哥哥，如果罗刹国占据咱们整个北边，实力比咱们强，你会想归附还是抗争独立？”

袁懿自然不可能是甘为附庸的君主，这样一想，周边小国的依附就很好理解了。从地理角度看，距离决定了东瀛岛国的离心力，彼此交流、控制和融合的难度随着距离增大。也许东瀛面对威胁更大的敌人没有一争之力时愿意归附，但时间一长，不管是掌权者还是一岛国民，都会渐渐自成一体。从语言、民族或经济等渠道多管而下，让其十之八九的居民都自认为是‘大虞人’，或许能加速消化一地，但并不是解决问题的根本办法。或许只能把这样独立性比较强的地区捏在手里，主导其民生和政务，当成藩屏。

“把他们当成属国？”

“国都得换个对咱们有利的地方。”

“如新明城一样？”

“对，朝廷就主管三样——普及汉语和汉字，允许通婚通学，支持商贸和救济。其他事情交给僧侣和商人们。”近如爱尔兰，日不落帝国都没能占全乎了，不是在地图上涂成和本国同一个色，国境线就自动挪过去的。

“那东瀛这样不愿永归的呢？”

“和许之全说的差不多，划地为邸，遣使驻军，护商互贸，加上修庙立佛，其他让商人们自己解决。”

和她这样说了一通，黄桑感觉自己有了思路萌萌哒，抱着媳妇开始每日一夸，“我家宝贝真是博闻广记。”

“皇上，臣妾求个恩典呗？”顾辞配合地紧贴他，抛媚眼送香吻，小手顺着龙袍袖口往上轻挑慢捻，活脱脱一个宠妃样。

“爱妃但说无妨。”

“二姐夫在阳关教书，他家虽是死罪，但不能浪费他们这么多年读的书，比如教出五个八个有乙等文凭的学生，就能免一个孩子的罪籍？”

眼下的学堂多是素质教育，普及义务教育的根本难度在于师资不足，义塾的慈济堂能接受女师，但蒙学暂时不可能，只能把识字的人都想办法用上，扩大基数，经过至少一代人的培养，才可以打下义务教育的基础。

“待朕好生思量思量……”

龙掌顺着白玉脸颊都快滑到她衣领里了，还装腔作势！要装一起装！

顾辞娇嗔他一眼，一甩帕子挣出去，“这位官人今儿来得不巧，奴家身子骨不舒坦。”一个海棠春卧凹柳腰，小露sū_xiōng芙蓉暖，扇底香风熏欲醉，丹唇微启玉含珠。

这是演的勾栏小花魁？

饶有兴致的皇帝倾身过去轻抬她的下巴，“那，今个爷来伺候小娘子？”

一只不盈一握的祾袜天足轻轻划过他的膝头往大腿去，媚眼一飞，“昨个回旋舞扭了脚，官人可会治？”

娇俏勾人的小模样让袁懿演不下去了，一手捏她的足踝，一手揽腰把人拉过来，直接压下，“看爷怎么治你个小妖精！”

治完人的黄桑生龙活虎地找内阁和枢密院开会，被治服的皇后小