试阅读 管理局与圣王教会考证(3/5)

留下了大量的后裔，在这些人之中不乏像卡莉姆这样的优秀人材，如果对他们不能妥善处理的话将会带来不堪设想的后果，而如果对他们运用得当的话，对管理局来说又是不可多得的力量，因此权衡之下利弊一目了然。

圣王教会方面，似乎比起信仰圣王，“借圣王名义”来宣扬自己的教义的特点似乎更明显。而且作为发动统一战争（对其他小国也算是侵略战争）的一个王族，如何获得贝尔卡遗裔的公认敬仰也是很奇怪的。我倾向于大家信仰的是其“教义”，圣王本身只是符号而已。也许圣王教会在贝尔卡灭亡之后为了救援贝尔卡遗裔作了显著的努力，其教义及其所行互相宣扬，最后获得了现在的影响力。

另一方面关于在世君王神格化的讨论，也许有例外存在的。这个的发想估计从“天皇”来猜测更直接，虽说君权神授古而有之各国有之，但将君王的血统直接神格化，并且实质上没有变易过的也就是天皇系统了。日本的天皇就是神裔，那么信仰当然也是没有问题的。当然魔炮的设定，特别是贝尔卡设定是倾向中世纪欧洲……

关于管理世界的管理局。世界的和平究竟是需要靠魔法系统还是科学系统（这里特指质量兵器）什么的争论，本来就是没有结果的而又在很多作品都进行的争论。这里我也赞成结果论一下，魔法能源一派成功了。

至于世界的运行方式，虽然我是赞成司法组织，但确实拥有了“改号”这么高的权限，并不是司法组织能够做到的。当然也没有用“米德历”这样的明显突出第一世界的行为，临时政府也是一个不错的想法（虽然现在看来管理局的“施政”都只体现在次元犯罪及遗失物管理一则）

还有一个也许各位会觉得不合理的可能，就是管理局实质上只掌握武装力量，具体的民生施政还有各管理世界的政府进行，也就是管理局只管大棒，胡萝卜有独立的行政方。这里管理局总局仅在跨次元犯罪上行动，地上本部则执行该世界的秩序管理。当然这样的执行者是很不讨好的，实际上多数世界也确实安定了下来，才让管理局的体制维持到现在，其实也是如履薄冰的存在吧。

但是再容我引用一点现实世界，日本国民对自己的警察体系是充分信任的，虽然侦探片老拿警察的iq开涮，但总体来说并不质疑警察在面临案件发生时的处事态度。撇除剧集主角光环后警察就更是受到国民尊重的存在。

ssx提及也有管理局无力介入的内乱世界，按总局武装力来说其实没有问题的，结合雷吉亚斯中将对地上本部力量不足，有实力的人都集中总局的不满，可以推测管理局体制建立时，对于地上本部的武装力量、总局的介入条件都给予了严格的限制，s总局公开武力介入也是涉及到太古遗产摇篮启动。要是管理局随意突破这个尺度，那么被管理世界抵制也不奇怪。在这个角度看来和“秘银”还真的有点相似。

因为要继续故事而扩大设定，但始终有着理想化的一面，可以说这是都筑现在的考虑？当然随着故事不断的发展，至少在事件中死去的人是越来越多了……

关于世界的体系运作，这里还是继续看看foce再不断修正推测吧

某个意义上，“世界”比起现实中的“国家”，更像是“城市、乡村或地貌群”级别的感觉。就这两话世界穿梭，再联系a‘s等动画场景，“世界”经常被以“地貌”来给读者留下印象，这即使是用现实来说也只有中小面积国家才可以。也许是交通技术已经到了次元级别之后，“地球村”的概念的具象化吧（扯远了）

以下是个人感情的一言，要是魔炮追求机构设定的“现实性”，也许会进一步削弱而不是增强其自身的独立存在的，虽然现在也有点不断的削弱的感觉就是。。。

圣王教会是否“假借”名义这一点目前也无法考究，毕竟创建圣王教会的人已经不存在了。然后你提到的信仰主体是教义，这一点似乎不太附合宗教的逻辑，宗教一般都是因为信奉某