第225章 格物的序列(1/4)

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林执是楚地-阳云县的人，故而其学，又被称之为阳云学派。

这一学派，名义上，是犯禁的。

但是，实际上，朝廷睁只眼闭只眼，对此并不严厉打击。

就如前世的大妈卖盘似的。

那啥盘到处又买，牵涉极广，没打严厉打击了。

林执的书《林公文选》书店都有卖，看过的人不计其数。难道刊印贩卖购买的人都去抓起来？来波文字狱，大杀一通？

这样干的话，没事都能搞出事情来！

所以，实际上，文化上十分宽松，连对这种“异端的”、“大逆不道”的学说，都默认其存在了。

从夏邦的历史来说，学术上虽然有正统、不正之别。但是，即便是具有权威的正统学说，对“不正”的其他学说，矛盾有之、辩驳有之，而动用权威，将对方打成异端邪说、并要斩尽杀绝的，却极为罕见。

史说残暴的秦始皇，以法家为正统，而儒家士人，依旧是始皇帝的座上宾，并未斩尽杀绝。

独尊儒术，儒家成为正统之后，也没有将法家斩尽杀绝，相反，刑名律法还成了儒家士人的必修之学。时至今日，科举之中，刑名也是一大内容。

玄门、释门被皇权尊奉起来，大兴神诡说、宿命论。

而汉朝时，有个猛人，名王允，就“冒天下之大不韪”，反对神诡之说、宿命论，著有《论衡》一书。被士林称之为奇人、奇书。

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自古以来，夏邦文化上就比较宽松。

这与西洋神罗大陆上的历史是不一样的。

据搜集到的信息。

神罗大陆，自古以来的历史上，文化管制极其严酷！

其兴景教，树立权威，大搞思想极权，凡是与之矛盾的，都会被打为异端，以残酷之刑罚处决！

最恐怖的，就是最近的——刚过去一二百年的——黑暗时代。

当时，神罗大陆上蔓延着一场瘟疫。

其时，医学极其落后，基本上处于——“诸病不决，放血治疗”的层次，上至各国的王室以及贵族都是这样。

医学之力，无力控制瘟疫。

于是，人们把希望寄托到了神身上！

[信我雅威大神，有病治病，无病强身健体。]

在黑暗时代的初期，景教借此权威得到加成！

当时神罗大陆上，帝国时代已经结束了，进入了王国时代，群龙无首，教皇成为权威最盛的那一个！

然而，好景不长，集会拜神，加剧了瘟疫的传播！

瘟疫也不分教士、平民呀，教士也特么的染上了！

[信我雅威大神，有病治病，无病强身健体。]教士应该是雅威大神的虔诚信徒啊，应该是不会染上病的啊！

怎么会染上病了？

唔！

这个教士是伪虔诚！

于是乎，给景教卖命的教士，得了病非但没有得到照顾治疗，还被倒过来扣了罪名、清算！

n多的教士感染起来。

景教的裁判事务繁忙起来，一个又一个的“混在教内的魔鬼信徒”被处决杀害！

景教一边对内杀戮，一边又对外展开杀戮！

教士的染上瘟疫，让民众对景教的信仰受到了质疑！

——你丫的究竟能不能有病治病、没病强身健体啊？

这样的逆反，产生了信仰危机！

景教为了维护权威、巩固地位、保护既得利益，对民众也开始了残酷的裁决！

你对雅威大神虔诚不虔诚，就看你有没有染上瘟疫了！

没有的，就是虔诚的；染上的，你的虔诚，哼哼……

景教为了给自己开脱，又转移矛盾，制造出了一个大敌来：把灵魂出卖给了魔鬼的异端——女巫。

教会将女巫描绘成恐怖的老妖婆，骑着扫帚到处飞，诅咒、投毒、散播瘟疫的形象。

被妖魔化的女巫逐渐成为众矢之的，人们把各种天灾**都归咎到她们身上，并在教会的教唆下残忍地屠杀女巫。

那些不顺从教会的女人、异教徒、女祭司