第348章 大师教诲(2/2)

三位道人见过礼后，仍然按奈不住内心的激动，大师仙名，如雷贯耳，此番得见真人，真是三生有幸。久久钟离不昧才用少有的谦逊的口吻请教大师关于《道德经》的深刻内涵。

任大师微笑着说：“不言药不言丹，不言白日上青天。把老子学说只看作养生理论是不正确的，有人看到兵法，有人看到治国之策，这都是不全面的。道法自然，不要勉强，不问生死，心无挂碍，才是最高境界。缺乏宽阔胸怀的人，是难以正确把握老子思想的。”

说着，任大师带领几位道人一同来到老子说经台，老子祠大门内《道德经》碑石之侧台上有一副石刻怪对联。

由十四个冷僻字组成的这么一幅俨若天书的联语，使四位道人望之愕然，不得其解。任大师说：“此联相传是太上老君所作，上联：玉炉烧炼延年药，下联：正道行修益寿丹。”

见三人仍然不明白，任大师耐心地解说道：

“上联第一个字〔軉〕：读yu，是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有三宝日月星，人有三宝精气神。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病夭亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。

上联第二个字〔身丹〕：读lu，是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药（草、木、山石、银、砂），安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。道家《丹经˙悟真篇》写道：先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。〔身丹〕字反映了道家关于修养的基本方法。