第二百六十章 黑法老奈亚拉托提普的故事（四）(1/3)

第二百六十章黑法老奈亚拉托提普的故事（四）

奈亚拉托提普利用自己组织起来的大军开始横扫当时的非洲大陆，特别是那些曾经攻击过他的家乡尼亚扎古城的黑人战士部落，都被奈亚拉托提普和他的大军彻底的从这个地球上抹去了。

而这些黑人战士部落大多数都生长在东非大裂谷和正在形成的维多利亚大湖地区，这也就是为什么非洲大陆，特别是东非大裂谷地区是人类的摇篮，但是在这一地区发掘出来的古文明遗迹却很少的原因。

因为大部分地区的黑人战士部落的文化遗迹都被奈亚拉托提普和他的军队彻底的灭绝了！

而在完成了一系列的征服战争之后，奈亚拉托提普和他解救出来的带有尼亚扎血统的妇女开启了后宫模式。

由于奈亚拉托提普是唯一的幸存下来的具有尼亚扎血统的男人，而他和他的大军从各个战士部落里面解救出来的含有尼亚扎血统的人，却全是女人！

所以这些拥有尼亚扎血统的人们为了能够延续自己纯种的血脉，不得不开始了一种一夫多妻制的男女结合模式。

这些具有尼亚扎血统的女人只有一个合法的夫君，那就是奈亚拉托提普，而他们之间的后代都是同父异母的兄弟姐妹。

就这样奈亚拉托提普和他的尼亚扎血统的女人们组成了一个新的贵族阶层，他们的子女成为了这个新的贵族阶层的中坚力量。

但是问题来了，为了保证尼亚扎血统的纯正，新的贵族阶层不得不采取家族内部婚姻的方式。

具体的操作方式则有违现代人伦：

奈亚拉托提普作为父本的男性，除了可以和幸存下来的第一代母本女性结合生子之外，还可以迎娶他与其她尼亚扎女人生下来的女儿；

而奈亚拉托提普的儿子们除了可以迎娶他们的同父异母的姐妹之外，还可以迎娶他们生母之外的庶母。

与此同时，拥有尼亚扎血统的男人可以迎娶没有尼亚扎血统的女人，但是禁止有尼亚扎血统的女人嫁给没有尼亚扎血统的男人。

这样的一种近亲结婚的混乱的男女关系，也是导致奈亚拉托提普所代表的尼亚扎血统贵族阶层最后走向彻底崩溃的原因。

随着地盘的不断扩大，奈亚拉托提普的子嗣也不断的增多，但是随着奈亚拉托提普繁衍次数的增加，导致了奈亚拉托提普感到自己也在一点一点的衰老。

虽然他是尼罗河河神的后代，自己就是半神之体，不过半神之体并非是不朽不灭的神明之体，虽然衰老的速度和强壮的程度要比一般的人类强大，但是还是抵不过衰老的自然规律。

奈亚拉托提普虽然在圣灵之城建立起来了一座新的尼亚扎城市，但是这座城市却显得比过去的水上尼亚扎古城更加的脆弱。

尼罗河河神创立的尼亚扎古城实际上是靠高技术的垄断，和先进产品的等价交换来进行一种松散型的统治的。

但是奈亚拉托提普所建立起来的陆地上面的尼亚扎古城完全就是建立在野蛮的军事征服，以及空前的奴隶制压迫基础之上的。

奈亚拉托提普把他从那些曾经攻陷过自己故乡的黑人战士部落那里学习到的蓄奴制度完全吸收和改造，并且加入到了自己建立起来的新型帝国之中了。

也就是说奈亚拉托提普建立起来的新的尼亚扎帝国，名副其实的是一个奴隶制帝国。

帝国的最高等级的统治者当然就是奈亚拉托提普本人，在他之下是他的姐姐和妻子，是帝国里面第二号有权势的人，他们两个人生出来的孩子们被视为王室的第一梯队。

而奈亚拉托提普与其她尼亚扎血统的妇女生出来的孩子，被视为王室的第二梯队。

而那些父系是奈亚拉托提普的儿子，母系是尼亚扎血统的女人所生的孩子，被视为王室的第三梯队。

而那些父系是奈亚拉托提普的子嗣，母系是非尼亚扎血统的外族女人所生的孩子就不能被列入皇室家族了，只能被册封为贵族阶层了。

而奈亚拉托提普则从来不迎娶非尼亚扎血统的女