第十一章 、一无所获的响水滩(1/2)

随着清洗工作的进行，越来越多的惊喜，繁复的花纹，古朴的装饰，还有一些夸张的人物造型，其中一个石柱上，一个四条腿的人正在奔跑，他的手里托着自己的脑袋，还有一个雕像上，一群战士正在围攻一只生有双翅的动物，只是磨损严重，看不出是什么动物。. [**] 这些雕像很简单，往往只有简单的几笔，但却是那样的生动，自然。

虽然我不是什么古建筑、古艺术专家，但这廖廖几笔却打动了我，而陈头、李大哥他们更是沉醉于其中，只是能这样清晰地看出的东西太少了，大部分石柱上只有时光留下漫平的记忆。袁博士举着放大镜，一点点仔细地观看，嘴里发出感叹词。

“我们曾经组织人鉴定过，大部分专家的意向这是清末期农民起义时的雕刻，没有什么历史价值。”文化局领导在一旁不停地解释：“瘦里的专家认为这里的雕刻手法很原始，拙劣，有些画法是不同时期的，是后人臆想的产物。”

袁博士点了点头：“这里的雕刻手法确实是很原始，但这种原始却是中华文明起源的见证。”他指着那个提着自己脑袋乱跑的四腿怪物说：“这是早期中国神话中与蚩尤对抗的怪物之一，叫诸犍。《山海经》中说其人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。。而海内遗经中说其与蚩尤争九黎之长，被蚩尤所杀，而在远古苗歌中，他被人利用，反叛蚩尤而被诛杀。他又指着那条生双翅的巨大怪物的图像，传说黄帝驱使应龙攻击蚩尤，这大概就是远古苗民眼中的应龙的图像吧。”

顺着他的手指，我又仔细观看那个雕刻，但真的看不清楚，他到底是不是应龙。那种在海底古城对我和小吴锲而不舍的追击的怪物龙，是他一次次让我们疲于奔命，也是他把我和小吴逼于幽暗的地下通道，受尽了折磨也和小吴有了微秒的感情。想到这，我扭脸看下小吴，她隐身在肌肉宋庞大的身形后面，看不清楚。

我们拍下了高清晰度的照片，发回总部请专家们进行最后鉴定。我们所有的人都很兴奋，只有金猿，依旧是那张别人欠了一笔钱没还的面孔，虽然他曾经曾经救过我的命，让我说不出的感激，但是他的脸实在是让人难以亲近，金猿和笑弥陀的资格之久，还在徐教导员之上，两人当年在江湖上也有赫赫威名。所以就连一向口无遮拦的白法海也不敢和他开玩笑。看着那些雕刻，不知道是真能从中看出什么，眼睛一动不动。

晚上，我们第一次开了全体会，在会上，袁博士坚持认为我们下一部的研究方向应该从这些残骸中入手，也许解开苗族起源之密的伟大成就在向我们招呼。列席会议的老方告诉我们，当年在响水滩电站还同时出土了大量的呵，他认为是祭祀所用，而有些专家认为是张秀眉起义军战士的士兵和战马残骸，后来这些呵被统一收集埋进了响水滩附近的一座山上。

没有国家文物局的批文，我们是不能对遗迹进行挖掘的，而响水滩电站建成后，水位的上升也已经淹没了当年的挖掘现场。我们手拿着地图，仔细比划着，希望从中看出个究竟。

第二天，我们在当地文化部门的陪同下，来到响水滩电站，响水滩电站坐落在都柳江上，在崇山峻岭出拦出一泓人工湖来，陪同人员告诉我们，响水滩的名字来源于电站旁边的两座山，这两座山一座叫雾缭（发音）山，取自于古苗语黑苗土语系，苗语系极为复杂，语分三大方言：东部(湘西)、中部(黔东)、西部(川黔滇)，各方言又分一些次方言或土语，各个方言及次方言内部还有土语之分。各方言及次方言之间差异较大，基本上不能用各自的苗语通话。

翻译成汉语叫思源山，另一座叫望乡山，两山属于雷公山，两山之间水流湍急，轰隆作响，遂得命响水滩，据传滩中原有一潭，名为泪泉，据说苗人先祖退到之处，见两江之间土地肥沃，便在此定居，但思念故乡，常登其两山遥望故土，追思先祖，常年思乡之泪汇集成河，遂成此