第十章 、通天场(1/2)

见我看的仔细，袁博士也走了过来，比起照本宣科的讲解员，他的知识要丰富的多，他告诉我：“这鼓叫苗王鼓，最初是苗族各部祭祀而用，后来张秀眉起义，曾经立于雷公山主寨，后来遗失，1956年时重现在苗族嘎达利寨，后来文化大时被当时的红卫兵用作战鼓，然后一直在某中学仓库里，2001年时才被转到此处，这鼓三次现于当地记载之中，最早的一次是西汉文帝时一使者所记，大意是苗有大鼓，声闻百里，传为古王斩蛟所为。[**] 但是不是此鼓就不得而知了。”

我们两个正聊的起劲，前面却传来一个人爽朗的笑声，声音如洪钟一般，听这声音原以为是个大汉，但随着声音进来的却是干瘦矮小的一个汉子，比起金猿高不了许多，但双目炯炯有神。两个保安跟在后面，却怎么也拉不住他。

“你是什么人，在这里乱闯？”陪同我们的博物馆副馆长脸都涨红了，在上级领导和贵宾面前出现这种事让他异常的愤怒。他冲两名保安大吼着，可是两名保安使出了吃奶的力气，根本拉不动他。

陪同我们的文化局领导也面色铁青，但他显然已经认出了这个人。那人笑道：“我只想看看在2002年修响水滩电站时出土的那些东西，你们为什么要遮掩起来，一直不让人看。”文化局领导终于有点克制不住：“老方，你是文化局的老人了，你是真不知道还是假不知道，那些文物在没有正确断代之前，是不能展出的。更何况这些东西根本算不上文物，只是一些破烂。”

那叫老方的人根本听不进去，从他的眼神中看到的满是不屑：“文物不文物，大家研究以后才能断定，这东西不是单位公章，领导说了算。”文化局的领导更是生气，袁博士急忙拦着他，我们都已经看出来，这个叫老方的今天是故意的，他选择这个时机是另有深意的，这些东西是什么，我们每个人都有了兴趣。

陈世笑迷迷的站了出来：“不管是什么东西，大家一起研究研究，也许是一些新资料，对我们这次的考察会有帮助。”有了我们这些社科院专家的支持，老方的劲头更足了，他的目光只盯向副馆长：“你们不会是把这些文物贩卖中饱私囊了吧？”

副馆长的脸变的涨红，把目光投向了文化局的领导，领导无可奈何的看了看我们，点了点头。他如果坚持下去，很容易造成真有可能贩卖文物谋利的印象，姓方的一举话刺中了要害。

在博物馆后面有一排平房，显然是老仓库，上面斑驳陆离的墙皮在书写着自己的沧桑。副馆长解释道这是原来的老仓库，主要是存放一些没有什么价值的物品。打开仓库，里面杂乱无章的堆放，偶尔飞驶而过的老鼠和蟑螂，还有一层灰泥在告诉我们这里还保持着放入时的状态。

副馆长慌乱的招集几位职工进行清理，被袁博士制止了。这里堆放着2002年从响水滩水电站工地上挖出来的一些东西，巨大的石柱，巨大的石块，总之，这里的每块东西都很巨大，但是破损严重，有的已经断成几段。以我的眼光根本看不出他们的本来面目，顶多算是一些半成品。

但老方的两眼却放出光芒，他拿起一个刷子用力地刷了起来，这是一面圆形的物品，直径在一米五左右，我们围了上去，由于磨损，根本看不出他刷子下面的纹理是天然的还是后天人工的。

“这是通天石鼓。”过了半响，袁博士突然问了一句，老方扭过脸，用力地点了点头。在石鼓上有几个繁复的文字，象图画，又象文字，这各龙珠上的文字很像似。袁博士猛地扑了过去，象母亲看到自己久别的儿子一样。他用力地抚摸，象在抚摸儿子的头发。

他看着老方，嘴里的话却是象我们解释：“在苗族古歌中，通天石鼓是苗族人民祭祀苗族祖先老苗王的三大祭器之一，传说通过这鼓声可以把苗人心里的话告诉自己的祖先。”他的目光扫了过来：“苗族人对祖先的祭祀很看重，至今苗人祭祀祖先时间之长，仪式之多，祭品之复杂都要远超他族。而苗族最神圣