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时机成熟可以把基督教义传到县府的方方面面去，让他们成为我的人，到时候水到渠成我再公开把国民党安图党部的牌子挂出来，靠党的组织做安图王！那时候我就超越欧阳叔，也做一个一方霸主，轰轰烈烈的干一番大事！”

想到这里，他脸上堆起笑纹，躬身致意，嘴里说：“周师傅——请！”，做出礼让的手势。

霜降时节，张东山家的后院办起了唱诗班，香草领着一帮妇女哼哼咧咧的赞美上帝和耶稣，一到唱赞歌的时候，院外的大道边上就会站一些闲汉和二流子，一边听一边用荤的素的闲话来磕得牙。渐渐地那些妇女唱得整齐起来，而且一个腔调，听起来颤颤悠悠像缓缓流过的河水。张东山则当众烧掉了自己的那些反书，宣称做了周师傅的学生，照相之余，大大方方的走村窜户进行传教，比联系一帮年轻人学习国民革命、读书议论时候更加的忙碌。

张东山的传教发展很快，最显眼的成绩是县长张德生也做了基督徒。到了腊月二十七穷棒子集，教会信徒组织了慈善募捐，为过年吃不起饺子的人家捐了白面和猪肉白菜萝卜，这下子教会的声望高了起来，信徒们做礼拜、聚会学习大多公开进行了，而且有的人家婚礼、葬礼已经不再遵循老规矩，改为遵循基督徒的规矩，由此周师傅主持的婚礼、葬礼也渐渐多了起来。

欧阳得志虽说当年在青岛烧过教堂，杀过传教士，但那毕竟是二十多年前的事了。现在张东山不煽动年轻人革命造反，领着人们信奉上帝，教人向善，让人忏悔，说的做的都是劝人消停过ri子，合他胃口。因此上石榴和小菊、黄蕴华和胡巧玲等人和香草一起学圣诗、唱赞歌，他不但没阻拦还夸奖了几句。到了腊月二十九欧阳得志觉得不对劲了，妇女们拿回家的联不是向阳门第常在、吉善人家庆有余，或者爆竹一声辞旧岁、红梅万朵贺新年，而是改成了耶和华圣恩普照、玛丽亚慈爱无涯，或者上帝子民添百福、圣子信徒增千寿，年味没了，耶和华坐了大殿。欧阳得志想管一管，可又不知咋管合适，就拎上一条狍子腿去赵毅信家窜门。

欧阳得志上了炕，没等开口，赵毅信先卖关子，说到：“县长大人呐，大过年的你跑我这儿来，我敢说绝对不是为了送狍子肉，而是另有心事。我知道你的痒痒肉在哪儿，我们家那口子也信基督，天天哼哼叽叽唱圣歌、像得了牙疼，刚刚也给我拿回一副不伦不类的联来！”

第四十一章

二月二，龙抬头，教徒们聚在一起礼拜的临时教堂出了一桩奇事。

早晨起来，看管教堂的杂役抱柴禾烧炕，发现受苦受难的圣子耶稣身后的十字架上，盘了一条活蛇。这是一条野鸡脖子，有鸡蛋那么粗，红的花纹鲜艳如血，绿的花纹鲜嫩艳丽，爬得虽然有些慢，显得僵硬，但是一会吐出来、一会咽回去的蛇信子显得特别吓人。杂役觉着大冬天活蛇盘到十字架上，这蛇是哪来的？肯定有说道，就没敢取下来。接着进屋的周师傅和教徒们也都奇怪大冬天无缘无故出来一条长虫，都看着野鸡脖子心里边发怵，谁也不敢上前把蛇取下来，由着野鸡脖子一直在那盘着。结果周师傅一边躲蛇一边布道，说几句看看蛇的动静，讲得前言不搭后语。最惨的是唱诗班的一帮女人们，陪着蛇唱歌，吓得嘴都瓢瓢了，开口一唱就跑调，咋唱也是找不着调门，鬼哭狼嚎的，乱哄哄像是哭成一团。

娘娘库的人对这件事有了议论，说这是教徒们得罪了山神爷老把头，那条野鸡脖子是山神爷做的一个扣，意告教徒们不要信那八竿子打不着的洋神仙，还是信山神爷、拜老把头才是正道。

周师傅觉得野鸡脖子事件对教徒们带来了很大的影响，有些人不来做礼拜了，一些教徒又去拜山神庙，就想找张东山商量个办法，稳一稳教徒们的心。他从临时教堂出来，穿过一条胡同，前头的路面上积雪堆砌了一个大雪堆，人们平时在雪堆上爬上爬下踩出了一条毛毛道。周师傅年岁稍大，又不大走动，几乎是