第十四章 珊娘意有所托(3/3)

记》一剧中，西施就是个一心报国的女英雄，越王、范蠡都对她膜拜，之后仍足以和范蠡相配，这显然是对名教中男尊女卑之训的反叛。也难怪珊娘提到梁辰鱼的名字，语气中满是倾慕之意。不过，也有人对梁辰鱼大为不满，南京的言官曾上疏，说梁辰鱼在歌妓宴席上为富商作曲，现场就要富商支付银子，令斯文扫地！更有甚者，他在《浣纱记》中嘲笑万世师表孔圣人，简直目无名教、离经叛道！若衡之祖制，梁辰鱼有杀头之罪，要求礼部应严教化、整饬士风。在高拱心目中，当务之急是整饬官风，革除官场积习，是以对言官的论奏也就朦胧题覆，不了了之。

见高拱陷入沉思，珊娘又站起身，畅快地说：“奴家就给先生唱昆曲吧！”

高拱点头。

昆曲，本是昆山、太仓一带的民间小调，只供清唱用。梁辰鱼对其加以改进，将昆曲与文人创作的传奇相结合，遂成为时下南戏的主流，但依然是南戏中最适合清唱的。

珊娘清了清嗓子，报了曲名《天下乐》，便唱了起来：

想四海分崩白骨枯，萧疏短剑孤。拟何年尽将贼子诛！笑荆轲西走秦，羡专诸东入吴。那时节方显女娘行的心性卤。

高拱时而闭目静听，时而含笑望着珊娘，心里满是愉悦。

唱完《天下乐》，见高拱脸上堆满笑意，珊娘主动说，“嗯，再给先生唱一曲吧，这曲叫《寄生草》。”

主公，你道我红线呵！身材小，我可也胆气粗。晓蛮夷已撰定川西喻，苦流离已草就河东赋，救饥荒已拟上关西疏。主公，你怎能勾柝声沉月中、无犬吠千村？你看尚兀自剑光寒星边、有骑飞三辅。

高拱虽然不懂南戏，珊娘唱的戏词他也没完全听明白，但还是感到很陶醉。待珊娘唱完了，他才醒悟过来，说：“珊娘，你把戏词给我说说。嗯，就说《寄生草》这曲的词。”

珊娘近乎一字一顿地念了两句，高拱侧耳细听，还是不能完全明白，要么就是要珊娘再重复一遍，要么就问是哪个字。珊娘走到高拱面前，说：“先生，请把手伸出来。”

“这……”高拱踌躇着，看看室内无人，狠狠心，伸出了手。

珊娘把高拱的手翻转到手心向上，用自己的手托住，念一字，就在他手心上写一字。

珊娘身上的香气把高拱笼罩了，珊娘纤指在他手心里的移动让他麻酥酥的，禁不住轻轻打了一个激灵。他不敢继续下去，忙把手缩回来：“喔，珊娘，我已明白了，你唱的这出戏叫《红线女》。”

“是的呀，就是梁辰鱼先生的昆曲《红线女》。”珊娘歪着头说。

高拱坐直了身子，又示意珊娘坐回去，让自己镇静了片刻，开口说：“这出戏说的是，红线女为解救潞州节度使薛嵩的危难，星夜飞到薛嵩的对头魏博节度使田承嗣的内寝盗取黄金盒，然后差人送回，示意田承嗣，取他的首级易如反掌。这出《红线女》表现的是弱女子同样能办大事、同样有非凡的本事。这，是珊娘的夫子自……不，女娘自道吧？”

珊娘并不回答，而是怅然若失地说：“可是，红线女事成之后出家修道了。这，或许就是如先生所说同样能办大事、同样有非凡本事的女子的命运吧！”

高拱似有所悟：珊娘并不是为唱曲而唱曲，她是意有所托的。可是，该怎么办呢？他突然纠结起来。

作者维衡说：长篇历史小说，要反映一个时代的方方面面，这叫史诗型作品。拙作不敢妄称史诗，但时代的方方面面都会兼顾到。这一章里，大家对当时的文化，会有所了解。