章节33 法术理论的诞生(3/3)

么逻辑关系？教化民众、产生信徒、培养圣骑士、收获祈并者，然后神力增强，赐下力量……不对，这里面还有一点瑕疵。神居住在另外的世界，跨世界传输力量消耗肯定很大，这样没有效率。所以，赐下的神术应该是一种方法，用来……用来发挥凡间的灵魂力量，然后做出改变。”

“如果结合魔鬼在地狱中获得领地这一方法来看，灵魂改变领地，咒语改变凡间……是了，每个人都应该可以产生领地，法术就作用在领地上，自己的灵魂发挥主动性，然后灵魂以及类似祈并者的效应产生力量！神术的强大，来源于祈并者和灵魂的效能更高，这其实是灵魂和周围世界更合拍造成的！神术在神国最强大，在圣地次之，其他地方再次，而在地狱则被狠狠消弱——就是这个原因！”

“大家都赞颂女神，那么女神的神术便会强大。这是灵魂改变世界属性产生的！地球上没有这里的法术，可大家都相信科学，相信逻辑、严谨和可重复性，这也是世界属性。若是让这个世界的人看，科学何尝不是法术？”

“灵魂是可以主观能动地改造世界属性的力量，其发挥作用的方式可以是法术的咒语、可以是双手的劳动、可以是科学的进步。”费奇经过专注的思考，得出一个不久后彻底改变法术体系的结论：法术，就是要以主观能动性为核心，教化和调整周围的环境属性，使之可以更顺畅地服从咒语指挥，更有效率地接受灵魂的改造。

“似乎有很了不起的东西被发现了呢……”费奇捏捏下巴，自夸到。