第十六卷 第九章 五十年 老君归位(1/2)

这五十年间，高鹏紧跟老子脚步，追随左右，不离不弃，出生入死，不知为老子挡过多少灾劫，救过老子多少次性命。

因为老子自己都不知道，就算没有高鹏，他也会相安无事，所以老子是打心眼里感激这个弟子，师徒俩情同父子。

而天上那些护道的神仙，也以为高鹏本就是天道安排的一环，专门为老子护道的，所以也一直没发现他有什么问题。

在这五十年中，高鹏跟着老子，认识了孔子、文子、关尹子、鬼谷子等老子的学生。

而他自己，因慢慢的对于大道之学的理解已不在老子之下，甚至他直接剽窃了庄子一生的学术成果，第一个提出“内圣外王”思想，并著下了《南华经》《逍遥游》《齐物论》等著作。

最终，高鹏被人尊称为“高子”，与老子并称为“老高”，两人的道家学说，也被称为“老高学说”，虽然，高鹏更希望别人叫自己“鹏子”。

因为那时候人们称呼圣贤，都是在姓或号后面加一个“子”字，没有在名字后加子字的，他终究没能逃过这个称号。

另外，学生跟弟子还是有区别的，他们只是学习了老子的大道之学，却发展出了属于自己的学说，只有高鹏是完全继承老子衣钵，为道家学派的代表人物。

高鹏跟随老子三十多年后，马童与童心相继离世，魂魄恢复真身，两人不是别人，正是金灵童子与银灵童子，也就是之后的金角大王银角大王。

两人回到天上，与四大天师及托塔天王见礼过后，便同样在天上等候老君归位。

老子九十岁之后，向周敬王辞官归隐，已经七十多岁高龄，同样成为一个白发苍苍，耄耋老人的高鹏要一如既往的跟随。

老子却说什么也不同意，高鹏此时是周朝太宰，乃是国之重臣，岂能说走就走？高鹏无奈之下，只好留在了洛邑，而老子则是回到曲仁里继续完善大道学说。

在路上，老子遇到一头神异的青牛，又触动了他的神经，口中喃喃念道：“知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式；知其荣，守其辱，为天下谷。”

说完之后，老子欣然上了主动趴伏下来的青牛背。

十年后，西边秦国日益强盛，秦王野心勃勃，大有横扫六合之势，老子骑上青牛，欲西出函谷关，前往秦地传播大道之学，希望能让秦王“无为而治”。

关令尹喜恳求老子，将大道之学编成典籍，流传于世，老子见尹喜其心甚诚，便同意了他的请求。

老子在函谷关盘桓，尹喜不敢怠慢，派八百里加急，急报周天子。

……

洛邑，周王宫。

周天子高坐明堂，沉声道：“老子先生有恩于我大周，今欲出函谷关西行，不知何时方回，寡人要亲往函谷关相送。”

众人都清楚，以老子的年纪，这次出关，就不知道还回不回得来了，大王此举倒也可以理解，但君王离朝，还是去那兵凶战危之地，也确实不妥。

周大夫出列道：“大（dai）王，秦国野心勃勃，对函谷关虎视眈眈，大王亲往函谷关，恐有危险，还望大王三思。”

周天子不悦道：“函谷关乃我大周军事重地，有重兵把守，有何危险？”

须发皆白的高鹏走出队列，道：“大王，老臣愿与大王一同前往函谷关，送恩师一程，老臣虽已年迈，但身上这千钧巨力尤在，可护大王周全。”

周天子闻言大喜，欣然道：“好，便由太宰率军与寡人同行，前往函谷关送老子先生。”

“诺。”

……

鲁国，曲阜学堂。

孔子得意门生子贡对众弟子道：“近闻老子先生于函谷关盘桓，不日便要西行，先师与老子先生乃至交，先师曾言，天下唯老子为知己耳，为师要前往函谷关为老子先生送行。”

有弟子问：“先生何时动身？”

子贡道：“老子先生不知何时便会启程西行，前往秦地，我当速去，晚了便见不到老子先生了，所以我打算即刻启程。”

学生们纷纷道：“我等愿随先