先导卷 少年尸 第一章 观音怨(1/3)
《前言,妖兽云鹤》
2011年,西湖申遗成功。
这件事说很大嘛,其实扔在新闻里,扔在网络里没有什么反响。
西湖申遗领导小组,自1999年来,已经成立了12年。
就在这全国人民不痛不痒的欢呼中,似乎就要解散了。
对于这种情况,为西湖申遗准备了十二年的王老叹了一口气,在庆功宴中完全没有胃口。
他是一个小公务员,这一辈子没做什么事,抗美援朝,他错过了,对越反击,他错过了,对印反击,他所在的部队正准备上前线,但那印度也太不经抗了,被边防军给差点打到首都去了。
王老是那一个年代的人,总想着为国家做点事。
12年前,他在西湖风景名胜管委会任职,也是自己努力争取才进入了西湖申遗领导小组,这12年下来,他算是小组的老资历。
名胜申遗很容易么?要达标太难了,周围好多建筑都因为这个申遗拆了又建,建了又拆,更别说其他指标了,更别说还要排队!
就这么全心全意的申遗,都花了十二年。
他花了十二年做的事,为国争光的事,结果扔在社会里一点反响都没有。
并不是上战场打仗才是荣誉嘛。他这样想着,我十二年做的事,怎么就一点反响都没有?
王老草草吃了东西,悄悄的离开了庆功宴,不久,他就要退休了。
不想那么多了,有时候人做的事,虽然不明显,但很重要。都这么大一把年纪了,还求那些干什么。
”你好,爷爷。“
王老听到一个苍老的声音。
他看过去,只见一个穿着很年轻的老人家站在自己面前。
”您是这申遗小组的人么?“老人家问。
”我是啊。“王老奇怪,”您有什么事么?“
”我要申遗!“那老头举手。
王老乐了,”您要申遗?您活了多久了您就要申遗?“
”不是我申遗。“那老头说,”我有非物质文化遗产。“
王老打了一个酒咯,笑道,”那您打算将哪一个非物质文化遗产申遗啊?“
”云鹤。“
”什么?“
”云鹤。“
”云鹤是什么?“王老觉得自己或许真的就是孤陋寡闻了,不过确实有很多非物质文化遗产比较冷门,也很难引起人们的注意,”那您给我说说,这云鹤是什么?“
”云鹤啊......“
——
《东方玄奇故事.先导卷.少年尸》
云鹤是妖兽。
而妖兽。
不是活物,而是木头和金属做的工具。
多用于军政。
例如:吕公车、木牛流马、昆仑撞、云鶴等。
百姓对于这些东西的畏惧,就将这些工具称之为妖兽。
每朝每代的政府和军队,为了便于威慑敌人,为了便于控制百姓,也顺应这种说法,将此类工具称之为妖兽。
而南宋军队里的云鹤,更是名符其实。
在木匠和道门的传说里,妖兽的失传,不仅仅是工艺的繁琐、战争的破坏。
而是。
天灾!
执妖兽者,必被天灭。
这涉及因果,涉及历史,涉及恩怨,涉及玄学......
而玄学,有一个玄字起头,最为不可琢磨,也难的说清楚,但总归是要说一下的。
我国的玄学,大部分起于民间,城中有唯物主义文明,玄学不易作为,也不敢出头。
玄学分地域,有不同的独立文化,例如民间里北方称为上,南方称为下,这里是向阴间隐瞒自身来路。
就“神打”一说,东北叫跳大神请大仙,茅山叫请祖师爷,上方叫着霍:只请疾病不请神灵,南方叫下茅:请各方神灵上身。
玄学分新旧,事物变迁,眼界开阔,西方有天堂地狱之分,我华有天庭阴曹之说,相杂之下也会有新的东西出来。
如果是倾国之谋,东西方偶有交流,举个例子,英国称为左岸,法国称为右岸。
这也是新玄学的一种规避。
玄学分用途,分良恶和军政。
良恶有的说,赶脚,巫蛊,堪舆逐流。
<第1页完,继续看下一页