第五章 医术高明(3/3)

奄有九有。

商之先后，

受命不殆，

在武丁孙子。

武丁孙子，

武王靡不胜。

龙旗十乘，

大糦（音斥）是承。

邦畿千里，

维民所止，

肇域彼四海。

四海来假（音格），

来假（音格）祁祁。

景员维河，

殷受命咸宜，

百禄是何（音贺）。

成汤的造神做法，得到了人民的广泛支持和敬仰。

建立商王朝之后，设立了太卜太祝等官职，专职敬神祭祀，为的是让他们带领臣民感谢上苍的恩赐，神灵的护佑。

可是后来，神职官的势力越来越大。上到朝臣，下到百姓，都把他们当成了神，他们也把自己当成了神。

他们享有很多特权，甚至还要参与政事，即使军事和王储的废立也要插上一杠子。

到了商王朝第二十七代君主武乙时代，神权往往凌驾于王权之上。

武乙王名字叫子瞿，是个很有智慧和才干的君主。为了削弱神职人员的权利，他向大臣和百姓宣称，神没有什么可怕的，天也没有什么可怕的，都是可以战胜的。

他的言论引起的大臣和百姓的恐慌。

于是，武乙想了个办法，命人用猪尿泡盛满猪血，绑在树上藏在枝叶之中。他对人们说，天和人一样，都是有生命的，是可以战胜的。

于是张弓仰天就是一箭，箭透血囊，血光飞溅。帝乙说道：“看，天被我射伤了！”

大臣和百姓不明就里，纷纷信以为真。从此之后，人们对神和神职官员的敬畏也就弱了，王权从此就占了上风。

又一个历史谜团解穿了真相。原来，以太卜太祝为首的这些神棍竟嚣张到这种地步。

子期听了子受的述说，忽然想起，爷爷曾经给他讲过武乙射天。武乙射天曾经被后世当做笑料，成了荒唐昏聩的代名词，谁知其中竟有这么多心酸和无奈。

子受和子期俩人正在谈话，一内侍笑嘻嘻地跑了过来，“王子殿下，大王宣你觐见。醒来后又喝了一副药，精神头好多了！”

子受也喜上眉梢，对子期说道：“走吧，跟我一起觐见大王！”

俩人一迈进帝乙的寝宫，就看见他已经在床榻上坐着了。

子受急忙上前问安，子期刚要行礼，帝乙摆了摆手，“免了！免了！”子期便在子受右后侧垂手而立。

帝乙和颜悦色地问道：“子期，没想到你小小年纪，医术如此了得，不知是师承何人哪？”

子期满脸羞愧，“回大王，其实我根本不懂医术。收养我的爷爷也跟陛下一样病症，就是用这个方子吃好的！”

子期撒了个谎，心里暗自yy，“人不作死不会死，低调点好，低调点好！”

帝乙点了点头，“原来是这样！”

子受笑着说道：“父王，子期跟父王还真是有缘，本来我没想带子期进宫的。

他从小在山野长大，不懂王廷的规矩，悄悄跟在儿臣身后，我也没注意到他，谁料到误打误撞治好了父王的病！”

帝乙也笑了，“你回去得好好教教他，以后不懂得宫里的规矩和礼仪怎么行？”

子受心领神会，忙向子期说道：“还不快拜谢大王？”

子期又不傻，怎么会不明白，立刻施大礼说道：“多些吾王陛下圣恩！”

帝乙吩咐子受，“你们下去歇息吧，三日后朝会，你带他一起过来！”

子期再次拜谢，退出王宫。

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附注：常璩《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，......茶蜜......皆纳贡之。”所以，青衣以为，帝辛时，已有饮茶习惯。