第四章 元气因子(2/3)

“灵气、浊气、宇宙能量并不局限于固定的力量体系。”

“比如灵气可以修武，浊气也可以修武，宇宙能量也可以修武。”

“只不过，灵气多于浊气，则该世界的元气因子的活性度呈现稳定且易于感应，更适于炼化。归结为‘温和性质’的进化体系。”

“浊气多于灵气，则该世界的元气因子的活性度呈现惰性状态，不易于感应，炼化效率低，而且随着浊气在体内的积累，存在反噬的威胁。归结为‘极端化’的进化体系。”

“宇宙能量则更加狂暴，更难感应和炼化，随着境界的提升，能量的积聚效应也越来越快，狂暴的能力对身体的负荷也越来越大。归结为‘极限化’的进化体系。”

“三种进化体系并不存在高低之分，殊途同归，都是生命进化的途径。”

“三种进化体系的区别，在于对修炼者的修炼资格要求。”

“灵气的修炼，几乎对所有的种族打开了方便之门。”

“浊气的修炼则需要特定的修炼法门，或者特殊的种族，如青丘狐族，对红尘欲念的吸收有着加成效果。”

“宇宙能量，对修行者的体制有着强烈的入门限制要求，若是能激活相应的超能变种基因，则可以事半功倍。”

……

笑傲江湖世界，少林寺，藏经阁。

方虚云握着一根毛笔，正专注地修改、补充着一些佛教典籍。

少林寺方丈方证大师站立在一旁，翻看着方虚云修订后的佛教典籍，不由露出震撼的表情。

净土五经，“无量寿经”，“阿弥陀经”，“观无量寿经”，“普贤行愿品”，“大势至菩萨念佛圆通章”。

禅宗七经，“心经”，“金刚经”，“圆觉经”，“六祖坛经”……

方证闻着散发着墨香的经书，不由陷入了回忆。

北周建得年间，武帝废佛，少林寺多受株连，佛教典籍也流落四方。

隋炀帝大业年间，天下大乱，少林寺因为香火旺盛、寺产丰厚，为各地起义农民所垂涎。混战中，殿宇被烧，玉石俱焚，佛教典籍多有焚毁。

唐武宗废佛事件。因为历代皇帝对佛教的推崇，使得当时的出家人大增，僧人成为一个严重影响社会发展动力的社会阶层。当时被逼还俗僧尼有二十六万五百人，少林寺也难逃此劫，混乱中少林寺修撰的佛教典籍再多遗失。

“少林寺虽然是武林的龙头老大，但少林寺能源远流长的原因却是‘禅宗祖庭’。”

“顾明思议，佛教典籍的价值不言而喻。”

方证凝视着方虚云，“阿弥陀佛，虚云大师，小小年纪却精通如此多佛教典籍，不知大师随何人修行？”

方虚云双手合十：“阿弥陀佛，小僧只是多读了几本经书，却是称不上大师。”

“小僧在‘南树寺’，师从法师‘唐三藏’修行。”

方证疑惑道：“不知‘三藏’法师，现今在何处，可否邀请来我少林寺，召开法会，一同编著修订佛家典籍。”

方虚云：“家师已经前往西方‘大雷音寺’求取大乘佛经而去，已有十年，至今尚未回归。”

方证愣了楞：“不知这‘大雷音寺’在何方？”

方虚云：“小僧听闻令师说，那是乔达摩·释迦摩尼的修行道场，具体如何却是未知。”

方证惊道：“不曾想，‘大雷音寺’居然是佛教祖师的修行道场，真想去拜会一下佛祖的修行之地。”

方虚云叹了一口气：“小僧亦有此想法，可惜身体乏弱，难以克服千山万险，此乃贫僧之憾。”

方证凝视着方虚云：“阿弥陀佛，虚云大师若是同意，可以加入少林寺修行，少林寺却有一些强身健体之法，可助大师西行之路，只是期望他日大师从‘大雷音寺’归来，能给予少林寺一些佛家典籍。”

方虚云点点头：“阿弥陀佛，能在禅宗祖庭修行，亦是小僧之愿。若他日修行有成，西行取经归来，必然补充少林寺的