第十节 将陨(2/3)

仅仅这一夜之间，尚婢婢就损失了一百多人。几天的功夫，驻扎在凤翔城外的尚婢婢就损失了接近三百人，这对于全军只有五千人的尚婢婢来说，是一个绝不能忽视的损失。

连续的大面积的神秘死亡让尚婢婢也不由得怀疑冥冥之中的虞国神明们或许真的将他们的愤怒降下，不然如此大规模的死亡事件又该如何解释？

尚婢婢一夜未眠，他跪坐在帐前，诚心向神明和佛祖祈祷，请求他们的帮助和引导。

第二天，尚婢婢的副官们发现这位鄯州节度使已经死在了帐前。

同一夜死去的还有另外三百多名吐蕃军士。前前后后十分之一的兵力死亡，还折损了统领全军的大将。战神的镰刀总是习惯收割那些廉价的性命，但是在瘟神的屠刀下大家都是平等的，没有人会因为多穿一件铠甲，多会一些武功就能侥幸生还。

贵族军官们简单举行过会议之后，就决定全军撤退，带着掳掠的奴隶和财物返回鄯州去。他们抓阄选出了一个倒霉蛋去通知赞普朗达玛，剩下的人就立刻率领各自的部队分批出发了。

只是他们很快就遇到了凤翔军的抄截。

原本在凤翔城中静坐的凤翔军忽然恢复了野战的勇气，他们主动出城侵袭早已军心大乱的吐蕃人，苏彻的骑兵像是饿极了的野狗一样辍在吐蕃军队的后面，伺机扑过来咬上一口。

之所以有这样的改变，其实还是因为李旭单骑从北面绕进凤翔城的结果。

皇帝的突然到来，不仅让韩瑞和凤翔军上下对皇帝的冒险倾向有了一个新的评估，更韩瑞和凤翔军带来了战局上的最新变化，激起了他们立功野战的yù_wàng。

自古以来，虞国的老百姓们一直都相信“皇帝都是好的，全是奸臣们害人。”这个假象。认为世间的所有不公都是因为皇帝没有关注到而已，他们从心里把皇帝当成活在人间的圣贤。而这个假象的形成，也有所谓“外圣而内王”的统治术的效果。

皇帝的来临让凤翔军上下意识到这是他们咸鱼翻身的一个机会，只要在皇帝面前立下功勋，自然也有一份铁打的前程等着他们。

但是李旭很清楚正面的尚婢婢并非易与之辈，以凤翔军目前的力量妄想和鄯州节度使放对，着实是力有不逮。

李旭统领的神策军骑手，好歹也是中央禁军中筛选出来的精锐，看似鱼腩，但是因为他们沦为了皇帝战力的衬托。

而凤翔军的斤两，李旭和韩瑞都很清楚，这是一支以地方防御为建军反向的地方部队，战力着实是十分有限。

于是还是由皇帝负责削弱吐蕃军队，李旭这一次用出了自己的次声波武器，以赤地真气震荡空气产生次声波，对扎营的吐蕃军队进行打击。

这一招本来就是李旭用来招呼高手的大杀器，所以鸡贼的皇帝并不准备在战场上明着亮出来，之前带着神策军里冲外突，都没有动用这件武器。

现在借着夜色偷鸡，李旭也就没有了那么多忌讳，正好借着尚婢婢帐下的人力搞一搞武器试验。

幸好有近乎无穷的真气作为依仗，李旭第一天就摸索出来如何操控次声波的具体方向和远距离投送这个技术难题。

第二天李旭则摸索出了最适合对付普通军人的出力，提高次声波杀伤效率，通过频率的微调，迅速震损吐蕃军队的心脉和肺部，造成呼吸道出血，最终形成了口鼻部的淤血。

皇帝后来渐入佳境，借着轻功摸进吐蕃军队的营地之中，悄无声息地便将尚婢婢震死了。

这一次却打乱了李旭的计划，皇帝准备让吐蕃军队损失至少三分之一后再寻机决战。但是失去了指挥官的吐蕃军队迅速失去了坚守下去的信心，立刻开始撤退，李旭和韩瑞商议一遍，也就展开了追击。

面对虞军的压迫，吐蕃军的撤退十分困难。无奈之下，吐蕃军官们只能再派人向赞普求援，告知了凤翔军出城野战的情况，然后展开兵力和凤翔军展开野战。

此时双方的兵力上还是吐蕃军占