第一千二百六十七章 关于天命(2/3)

正因为此，历代的君主对君权神授有特殊的爱好。

皇帝也被称为天子，其意为上天之子，君王对其偏好的理由是因为它有助于维护其统治，因为君王受命于天，他人就只能安于天命，服服贴贴地甘于俯伏了。

毕竟，谁敢和天命抗争呢？

因此任何人如果想做皇帝，他必须有证据证明自己就是那个受天命之人。

汉高祖刘邦出身微贱，起兵反秦之前不过是一个小小的亭长，传说刘邦因释放了刑徒，犯下了死罪，为躲避官府四处逃亡，这样的人似乎是与天子无缘的。

一天夜里，刘邦饮酒后与随从来到一大泽中，见一条大蛇挡住他们的去路，随从们都不敢向前，刘邦仗着酒胆，拔出宝剑将蛇斩为两段。

后有一老妇人在路旁哭泣，别人问其缘故，她回答说，她的儿子是白帝之子，化身为蛇，挡在道路中间，却被赤帝之子拦腰杀死，因此在此哭泣。

随从们听后开始觉得好笑，但转眼之间，这老妇人却不见了。

这件事慢慢传开，使刘邦增添了一层神秘色彩，沛中子弟立即踊跃追随他，因为他们相信刘邦是赤帝之子，跟随他可以坐天下。

刘邦是否真是赤帝之子，甚至是否真有汉高祖斩蛇之事，这些都没有深究的必要，但因着这个故事，刘邦却能使人心归附，因此要成帝王之业，第一要紧之事就是要使世人认识到你是受天命之人。

你是否真是受天命之人，其实无关紧要，但你要蒙蔽天下，让天下人以为你正是那受天命之人。

如果你非常不幸，没有真事相助，恐怕就要杜撰出一些故事来。

比如说陈胜、吴广在起事之前，为了服众，曾在鱼腹中预先放置白绢，上写大楚兴陈胜王的字样，而当士卒发现时，皆以为这是天意要立陈胜为王，陈胜借此才能使士卒畏服，一呼百应。

一般来说，在那些想做君王的人中，有两种人对蒙蔽大众有特殊的需要，他们会挖空心思寻找自己应做天子的证据，这两种人中，一种是篡位之人，一种是反叛之人。

反叛之人自不必说，他需要证据证明自己秉承天命，从而达到积聚势力之目的，而篡位之人，因其位本不属他，他也要找出皇位非他莫属的理由。

王莽想篡夺大汉皇位，有邀宠者伪造了两个铜匮，上写王莽应继大汉而立，为真天子云云。

王莽得铜匮后如获至宝，马上把西汉的最后一个皇帝赶下台，自己登上皇帝的宝座。

最可笑的是他坐上皇位后，拉着年仅五岁的小皇帝痛哭流涕说，当初周公也辅佐成帝，待成帝长大后，便还政给成帝了，他原本也想效仿周公，无奈上天命他登帝位，他不得不遵从天命，不得已啊，好象他是无路可走，被逼不过才勉强接受皇位的。

无独有偶，曹丕在逼东汉最后一个皇帝刘协退位时，也用了同样的伎俩。

曹丕到处收集魏将代汉的证据，诸如“自魏王丕即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降”等等，不一而足。

后来汉献帝刘协被曹丕的手下人逼不过，只得下禅国诏书给曹丕。

哪知曹丕自称德薄，竟不接受。

许多人会感到大惑不解，当时汉献帝就很是困惑，曹丕不是想做皇帝吗？难道他不愿意做皇帝？其实不然，曹丕只是不愿意很露骨地向天下人显出自己想做皇帝。他一面不接受汉献帝的禅让，一面又唆使手下人逼迫汉献帝再降诏。如此反复，最后他终于在一片赞叹声中接受了禅国诏书，“不得已”登上了帝位。

他当初一再谦让，不过是给天下人做做样子而已，表明他是无意于帝位的，只因为其德高望重，汉天子执意要传位于他，最后被逼不过，才勉为其难地接受。

正所谓名正言顺，如果名不正，则言不顺，而惹动四方皆反。

如果名正了，反叛就没有了口实，如果皇帝位由父传子，似乎是天经地义的，也就不需要新的证据