第一百三十八章 君士坦丁堡之杯(2/2)

佛兰德人如今还在海峡对面吗？尼西亚的主人到底是谁？皇帝想从教宗这里得到什么？他心中怀着无数疑问，而眼前这个人，他们所称的“阿列克修斯·科穆宁，信奉基督的真正皇帝，罗马人的国王”，隐藏在重重面具背后。这样的人达戈贝特平生见过太多，最虔诚的外貌下，往往有最残酷的意志，因为权力的主人并非商贾，渴望的远不止是金钱。而且，在这样的人中间，流血是否还称得上残酷呢？狮子噬人能叫谋杀么？贵族攫取能叫剥削么？格里高利七世难道没有从他的诺曼盟友那里得到军队支持么，然而他的下场如何？问题不是我们能得到什么，而是代价有多大。

猜测基督世界顶级君主的心意意味着自己已经不是棋子，棋子的思想要简单得多，或许也幸福得多，因此，对安格斯来说，希腊宫廷最无聊的地方在于，这里只有男人。他以为这也是东方的风俗之一，在西方，关于那些东方君主的庞大后宫和宦官的传闻也不是一天两天了，正如君士坦丁堡的大君从北方挑选武士，安达卢西亚的埃米尔们会从基督徒中间挑选妃子，安格斯怀疑君士坦丁堡其实也有这样一处后宫，倒是不知，在这座宫殿里，有另一片专属于女性的领域，那里的贵妇以皇后为首，有着与此处同样的等阶秩序，宫廷女性的称呼也同样是贵族头衔或官僚职衔，皇后不止是皇帝的妻子，而是帝国女性世界的“皇帝”，尤其是当这个皇后有一个杜卡斯的姓氏之时。

这天，他见到的只是“科穆宁们”的宫廷，“杜卡斯们”的那个，他很快就会见到。