第三百零四章 当初故人人依旧 只是不何处逢(2/3)

并不是说他是如何如何的来。这个词在很大一定程度之上其实并非是一个褒义词，而是一个贬义词来，而且还是一个贬义形容词。多指某个人的思想或行为不稳定，意指通常某个人在一个相对好的环境中，还想要去做一些其它不稳妥事情。

在老一辈人眼中，这可以说是调皮来，也就是能折腾的一匹，尤其秦牧的性格还是那种焉坏焉坏的，而他自然也是有几个小伙伴的，而恰巧不巧这中间恰有赵磊、杨九日和白柯来。当然，那个时候就凭借熟络程度来说的话，白柯无疑是差一点层次的，不是因为别的，而是因为白柯那个时候只是杨九日的朋友来，也是借着这个名号其才融入到几人的小圈子当中的。

而杨九日呢，与秦牧的关系无疑是铁了许多来，以前杨九日是住在秦牧他们家楼上的，和秦牧曾经是上下楼的关系来，而且他们还是小学同学，那个时候秦牧和赵磊同样也是认识的，但相比较关系来言的话，秦牧那个时候喝杨九日的熟识程度无疑是比赵磊要熟的多一点的。俗话说，远亲不及近邻，更何况是远邻呢？那就是更加的大大不如了。

在小学的时候，这四个人可以说是天天凑在一起的，而杨九日的伟大目标的树立则是在之后的事情了，要是他现在的朋友见到其以前的模样来，绝对是会判若两人来的，这是一件勿容置疑的事情来。

当然，后来因为某些家庭的因素，杨九日搬家了，至于搬到哪秦牧并不是很清楚来，因为八九十岁大的小屁孩就算是再机灵知道个屁呀，尤其是杨九日的某些因素似乎让他不太好像人启齿什么事情来，然后呢，和白柯本就没什么地域联系的他也就伴随着杨九日一样断了联系来。

当然，在后世众人自然也有相遇的时候来，四人依旧是那般，但却已是不同了，就比如说杨九日就成为了华夏科研院的一个研员，甚至于他还很得上层人的赏实来，飞黄腾达可以说是指日可待来，而白柯混的没有那么厉害，但也同样不惨来，他主导开发了一款游戏，最后以他为首的这个小团体来甚至于一跃成为了华夏的几大超强的工作室来，而秦牧和赵磊呢，可以说是一个比一个惨来，简直就是一个比惨大会，而秦牧和赵磊无疑是难兄难弟来的。

但是呢，毫无疑问作为成功人士的杨九日以及白柯却并没有因为这所谓的成功与失败，好与坏的差距来和秦牧、赵磊保持一定的距离来。反而是向当年一样的推心置腹来，甚至于很多事情都会考虑到二者的面子问题来，皆是做事很是有准头来。当然，在某些秦牧并没有开口的事情上，二人皆有所帮忙来。前世的秦牧可以说是一个很普通的人来，但似乎他的眼光从来是不普通的，他也一直为自己的眼光而感到骄傲来，毕竟也不是谁都能这样一般的识人的。朋友易得，但真正的朋友却并不是那么好碰见的，尤其是在这个大多数人都是一个鼻子、两个眼睛，两个耳朵，一个嘴巴的时候，这个眼光的重要性就如此的体现出来了。当然，很不幸的是大多数人并没有多么优质的眼光来，甚至说只能是平凡来，这也怪不得他们。

俗话说的好，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”这终究不是一件易事来，也并不是靠着自己一颗坦诚的心去结交就是能有用的了，毕竟那些什么兄弟背后捅刀子之类的事情着实不少来。

心可以说是人体器官中最为复杂的东西了，这里的‘心’并不是你身体左心房里面的那一块子要害上的狭义上的‘心’来，而是一种广义上的‘心’来。前者的‘心’是本体，也就是说心是心脏，这个心脏参与整个身体的运行；而后者广义上的‘心’第却是指的人心的意识功能。

在中华古代，把心意识功能称之为禅，也可以这样说，中华文化就是禅的文化，心的文化。另外佛家的禅心说法只是沿用和传承了中华古文化而已，不是佛家创造出来的。心，人心也。在身之中，象形。——《说文》。

这里的心也就是指的是人的大脑皮层表面活动，