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第一百六十七章 死不死 下(2/3)

,福山宇治是真正理解这句话内涵的人之一,对中华文化的了解越深,内心越是会产生一种不安的感觉。

虽然福山宇治像多数日本人一样觊觎这片土地的财富可是他并没有被贪欲蒙蔽双眼,一个人即便是再饿,也不能无休止地吃下去,否则结局不是被撑死就是被噎死,中华太大,就算是睡着了,就算是暂时不去反抗,其体量也不是他们能够承受得住的。

更让福山宇治害怕得是中国人骨子里的坚强和不屈,在外来侵入的欺辱下,一个个曾经迷惘的灵魂正在复苏,一旦当这个民族中大部分人都开始觉醒,那么他们将会爆发出怎样庞大的力量?

福山宇治睁开双目,首先看到的就是孤狼,这个因注射化神激素而成为追风者的超级战士,在这样近的距离下可以清晰地感受到来自孤狼身上的凛冽杀气,孤狼就是佐田右兵卫,他是玄洋社最优秀的杀手之一,福山宇治并不是第一次认识他,然而他却有种完全陌生的感觉。孤狼因化神激素而获得了新生,可是福山宇治却感觉此刻的孤狼就像是一个失去感情的死物。

一个人如果失去了感情那么和机器又有什么分别?现在的孤狼更像是一个杀人机器,无论这机器如何厉害,最终还是无法摆脱人的操纵。武力并不代表一切,如果只凭借武力就能够征服这个世界,那么统治这个世界的或许不应当是人类,而是某种强有力的霸道动物。

孤狼对福山宇治的目光并无反应,目光宛如死水,身躯静静藏匿在黑暗的阴影中。

兰喜妹的视野中看到罗猎的目光朝着自己的方向望来,她宛如受惊一样将手中的望远镜放下,马上又意识到从罗猎的角度没可能看到自己,这才悄悄松了口气。

罗猎的目光投向神像的对侧,墙壁上刻着:达三身四智合一之理,物我一如本空之道,庆快平生。上次罗猎就曾经留意到墙壁上的刻字,当时认为这几行字句乃是雍正帝佛法修为的写照,可今次看来却突然悟到其中不同的含义,三身四智合一?三四十二,罗猎脑海中不由得浮现出刚才立于石棺旁的十二生肖塑像,又联想起那十二块黄金雕板,十二这个数字只是凑巧还是其中有着某种不为人知的联系?

白云飞和陆威霖看到罗猎突然止步不前,猜到他兴许有所发现,两人对这位同伴都表现出足够的信心和信任。

罗猎此时从怀中摸出了包裹严密的香烟,点燃了一支,依然没有主动给同伴上烟,在这里没必要客套。白云飞和陆威霖耐心地看着他抽烟,两人也都没有主动讨要的意思,利用这段时间白云飞环绕雍正神像走了一圈,欣赏这鬼斧神工雕像的同时,也借机观察一下周围的环境,地下古怪生物层出不穷,对付这些未知危机的最好办法还是谨慎一些。

陆威霖则利用这会儿时间整理一下自己的行装。

穆三寿虽然距离很远,但是仍然能够闻到从遥远空气中飘来的烟味儿,他忍不住吸了口气。增加的呼吸幅度虽然细微,却并未逃过罗猎的耳朵。

罗猎甚至能够判断出这呼吸声的方位,他并未抬头,因为那样的举动会让潜伏者警觉。他感官之敏锐虽然远超常人,却仍然无法在这么远的距离下判断出对方的身份。

陆威霖整理好了装备,抬起头低声道:“咱们往哪里去?”白云飞的暂时离开让他终于找到了一个和罗猎单独商谈的机会。

罗猎看了看从远处缓步归来的白云飞:“回去,一起回去。”

白云飞并没有多问,也没有提出任何的异议,虽然他们之间没有明确的约定,却已经默契地将罗猎看作他们三人的首领,在这个特定的环境中,在目前的时间内,他和陆威霖都会服从罗猎的指挥。

重新回到水银洞内,依然是陆威霖负责望风,罗猎和白云飞沿着原路回到石棺旁,罗猎以石棺的方位为准,寻找可能藏宝的暗室,三身四智合一,物我一如本空之道,后半句可以视为一的标记,以石棺为基准,死者头部的指向为一,判断了黄金雕板一的位置,而后又存在顺

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