第一百一十五章 开石棺(1/2)

这个给人的感觉怎么样？

是不是觉得很脏？

当然，每个人处于的角度不一样，看到的结果也都不一样。【】

可能很多人看起来很脏，不过也有很多人会觉得很刺激，比如说，比如说某岛。

但是不管怎么说，这些古尸成为这个样子是既定的事实。那么考虑到几千年的时间差，迪马最终还是做出了全部运回梵蒂冈的决定。

毕竟这些古尸肩胛骨后边的两处巨大伤痕让他心中很不舒服。

当初俄斯库的那些人到最后是怎么个结局，没有人比他更清楚。至于当时小村子中所谓的圣女和圣子到现在还在宗教裁判所，据说到现在还被泡在福尔马林溶液中。

而那圣女和圣子背后的羽翼也不过是巴掌大小而已。

这里的人背后那些伤疤说明了一切，那伤痕的面积，只要稍加推断，就能知道当时这些人背后的羽翼该有多夸张？

那么现在就出现了一个相当令人头疼的问题。

为什么？

如果说这些半男半女是污秽的产物，那么他们通过这种近似乎荒谬的方式，几经辛苦才获得了羽翼，那又为什么割舍而去？

那么假使他们是真正的天使，那这个问题同样存在，并且引申出另外一个问题，以堂堂天使之名，为什么会去当侍者？甚至死亡之后也不得安宁？那个石棺之中躺着的人究竟是什么身份？架子竟然能大到这样的地步？

“现在已经很明了了，最重要的线索就是那具石棺。我们要不要开启？”邢杰问道。

“开启没有问题，但是开启之前你要想清楚。这具石棺，甚至可以说这个寝殿为什么会在这里？以天使为侍者，能这样做的只有神。一个把自己比作神的人，竟然连这座金字塔的最尊贵的地方都不敢占据，其他的你自己想吧。”迪马看着那些古尸，脸上有些不自然的说道。

为什么会这样，邢杰大概也能猜出一二。当初在基伯昆兰那几个月的时间里，可不是每天都在当厨子，阿齐兹每天所对他进行的训练也是高强度的。

不仅仅是对于圣经的理解，甚至包括希伯来文的旧约，邢杰也能大致上连蒙带猜的看下来。

而天使这种宗教生物，其实所处的位置十分的尴尬。而且并不是只有基督教中才有，像犹太教，甚至穆林的教典之中都有对其相当精确和细致的描写。

尤其是一开始各个教派之间的区别还不是很明显的时候，天使被描述成一个相当玄幻的东西，没有形体，相当于虚无。然后就一直演变，不过即便是到了现在，也重来没有任何一部典籍上明确的说出天使是男还是女。

但是一切都是从上帝或者各路神仙造人之后，天使才有了人形这一定型变化。能飞，看起来很圣洁，再往后上帝拆亚当的肋骨造老婆，天使才有了女性的外观这一设定，但是记住，直到此时每一部教典中仍然没有说明天使可以自我生育。

这就很微妙了，神造万物，基本上都有雄雌之分，知道阿米巴虫的就别打岔为什么号称神之创物的天使却没有这一最基础的功能？

迪马那尴尬的表情已经说明了一切。对于这些古尸的身份他已经有了一个比较明确的**。邢杰能想得到，那么其他人自然也能想得明白。

圣洁的天使到底是怎么来的，这一点没人知道。但如果说几千年前的那些天使真的像这些双性人一样的话。生育不是不可能，不然的话，俄库斯那个小村庄里的人是怎么来的？各种传承中能返祖的也只有血脉传承这一种吧。

幸亏邢杰不信教，不然真的就会像克林特考教授那样，信仰直接来个崩塌。

说到天使，那么石棺中人的身份基本上已经能够确定。

整个月亮金字塔中能称得上是神的，只有一个，那就是羽蛇神的好基友台兹卡立波卡。

可是如果说这个石棺就是台兹卡立波卡的灵柩的话，也真的是太不上档次了。就是一个被打磨的极其光滑的墨绿色石头盒子，石棺的除了底部，其他面上全部都刻上了羽蛇神的头像。尤其是整个石