第五百三十三章 四姓小侯待救援(1/3)

一番询问，伏泉得知，这徐福之所以和那板楯蛮兵争斗，却是因为两人赌博，那板楯蛮兵输了太多钱，口出不逊，言语之中，辱及徐福母亲。

徐福父亲早丧，如今唯有寡母一人，因此事母极孝，当即便含怒拔剑，势必要和这言语辱母的板楯蛮兵，一决生死，这才有之后的事情生。

听了之后，伏泉也不由感慨，徐福后来会杀人改名徐庶，也并不是没有缘由的，毕竟像他这样不考虑家人便动刀的游侠风气，为友人报仇明显就是平常事了。不过，也正是因此，本来出身就不太好的他，杀人改名后，去求学进取，能被那些高门大族瞧的起才怪了！

而对两人私斗这事情，伏泉一时间也是难以决断，实在是这二人，其实各自都有过错。

两汉以孝治国，孩童识字后，读的第一本书就是《孝经》。老母受辱，徐福如果不生气，才是怪事，而此时复仇之风兴盛，盖因《春秋》之义，子不报仇，非子也。

当世去上古未远，民风质朴，复仇之风盛行，复仇不止局限在血亲之间，乃至为老师、为朋友报仇杀人的事例，都屡见不鲜。

百余年前，历经两汉兴衰的大名士桓谭曾有疏称：“今人相杀伤，虽已伏法，而私结怨雠，子孙相报，后忿深前，至於灭户殄业，而俗称豪健，故虽怯弱，犹勉而行之。”

著名的襄公大仇，九世报之，对此更是影响深远，因此常有辱及父母长辈亲友者，被对方寻机仇杀。虽然至本朝时，复仇之风虽减，不复先前，但仍盛行，不说伏泉自己当年就因为曹破石辱伏完之事，怒杀其人，就是伏泉所认识苏不韦、阳球等人，哪个不是因父母之仇，而动刀杀人的？

而且加之社会对复仇者的同情与支持，官吏如果给复仇者减刑甚至释放，会得到百姓赞赏，所以导致复仇者甚少惩罚，故而因私仇而刀剑相向者，可谓是有恃无恐。即使有人没能逃过官署的处罚，这些人逃脱之后，也会有不少百姓之家，会因为对方的事迹，而主动庇护。

以鉴于此，一方是自己麾下兵马，另一方又是自己想要的能臣，伏泉自然不好偏袒谁，否则偏袒任何一方都会令他难堪，最终，伏泉选择了最为稳妥的两方皆受罚。

毕竟，仅仅只罚了板楯蛮兵的话，无疑会让麾下兵卒有怨言，终究他们是跟随伏泉南征百战的老兵了，而仅仅只罚徐福的话，也会让这孝子对伏泉有怨恨，让伏泉想要收纳他的想法功亏一篑。

伏泉让那板楯蛮兵，先与徐福道歉，随后又令军士以杖二十来惩罚他，不过念及大战在即，此罪战后再罚。至于徐福，其既已被征召入军，自然得服从军法，如今在军中私斗，固然情有可原的，但不可不免罚，其罪比板楯蛮兵更重，已经到了出刀剑的地步，伏泉量情叛其杖五十，不过和那板楯蛮兵一样，一样在大战之后，再追其责。

两人对此皆无异议，那板楯蛮兵久在军旅，自然明白伏泉的意思，而徐福也不是傻子，也听出了伏泉这话的中的深意。

终究，伏泉只是说了大战以后，再行清算，但并没有说是那场大战，颍川平定波才是大战，可是汉军可并不是只平定波才一人，还有全天下的黄巾蛾贼需要平定。因此，伏泉这话就相当于明面上给双方一个台阶，而那板楯蛮兵给徐福道歉，也就相当于和解此事，让两人在此事上和平解决。

所以，经过一番明面上的和解，徐福和那板楯蛮兵尽皆领罪，那板楯蛮兵随后回自己军列。而徐福，却是被伏泉召来，以“君至孝之人，吾甚敬之”招到身边，得知其也是读书之人，只是平时好游侠风气后，便临时给他按了个军吏的身份，让他在自己身边相随。

就这样，徐福宛如得到一个天降大礼包一样，从一个在长社被汉军强制征募的游侠，成了一个汉军军吏。

不过，内心里，徐福却是十分欣喜的，毕竟他本来就只是一个寒门士人而已，他的家中不富裕，虽然有幸学过经书，而且才学也逐渐在郡县展露，然而无疑他这样的寒门士人