第141章：剑名若水(1/2)

定下了心中最重要的事之后，韩啸取出自己炼制的第一把长剑，自剑柄看到护手、剑鞘，炼制得很美。

缓缓抽出，锋利的剑身犹如秋水一般沉静而明亮，若放在地球，一定是一把上好的宝剑。

但是在这里，它仅仅只是一把上品法器级别的剑而已。

可是韩啸已经对它很满意了，“剑虽是杀器，但此剑静如秋水，道家有‘上善若水几近于道’的说法，以后，就叫你若水剑吧。”

韩啸为剑取名为若水，有其深刻的含义。

他说得没错，水是至善之物，其善利万物而不争。

剑乃杀器，为杀而生。但其实，水虽有上善若水之说，滋养万物生灵，但水，其实也是一大杀器，它一旦凶恶起来，简直是势不可挡。

若水，有上善之意，但也隐含杀道真义，不怒则己，怒则必杀。

对于炼器，韩啸除了跟唐轩学习之外，更去浏览了藏经阁几乎所有关于炼器的典籍，他对于炼器有着自己的理解。

虽然不说，他的炼器造诣已经可以超过唐轩了，但是，其实，艺无止境。

两人追求不同，也不能说唐轩水平高就一定对。

韩啸其实也是一位隐藏的大宗师——作为一位曾经的科学家，他的底蕴本就不凡，更加上炼器之道其实上无止境的。

其实，从真正意义上来说，灵剑宗的炼器水平远远还不能称之为道，只是小术罢了。

据典籍上记载，炼器之道，炼，只是初步，养，才是根本。

炼器，只是初步的铸形，使之成器。

一般人总会认为，炼成什么品级，那就是什么品级了。

其实这是错误的理解，但是呢，几乎所有的人都认同这种说法。

为什么呢，因为，炼器容易，养器难。

“养器培灵”的说法，唐轩也向韩啸象征性地提起过，但是显然他不认为这种理论有可操作性，因为难，太难了。

有多难呢，据说，养器培灵之道和自己修仙道证长生一样难。

况且，无论你有多少超凡的天资，人的精力、心力总是有限的，自己不仙道证长生，却要去养器培灵，有病是吧？

别到时，自己证不到长生，而器灵养成了，那岂不是要便宜别人了？

不过，这其实也只是假设而已。

器有灵，不是那么容易的事，让件兵器产生灵识，可比自己修道证长生难得多啦，因为人是万物之灵，本有智慧，然而兵器却是死物。所有说，法宝之上的灵宝，那只是传说中的兵器而已，少之又少……

这就叫做理想很丰满，现实很骨感了。

韩啸其实也没有那么巅峰的追求，要把若水剑培养成为一把灵宝之剑，那和证得长生一样，目前还是一个又高又远的目标，高得非常不现实。

但是，如果从上品法器，把若水剑培养成为法宝，那还是有可能的。

其实，很多学问都是相通的。

由于有前世的科学知识作为底蕴，韩啸对于炼器，有些远超常人的理解，这一点连唐轩都不知道。

他修炼之途坎坷不平，对于启灵，也有着比常人更深远的理解。

韩啸发现，炼气与炼器的道理其实是相通的。

比如，炼器这个阶段，全程来说，就是把一些各种品级的矿石炼成金、银、铜、铁……然后，再炼化、塑形，然后呢炼出来是什么品级，就是什么品级了。

这和所用的材料有关，更与炼器水平、炼器手法有关。

一般来说，一旦炼器结束，那么出炉的时候是什么品级那就是什么品级了，难以改变。

其实，这和人有点像，生出来之后，是什么资质就是什么资质了，江山易改，本性难移呢。

器物，有凡器、法器、法宝之分，然而人也有凡人、下品灵根、中品灵根、上品灵根之分……

如果把凡器比作凡人，不入流的话，那么，法器就比下品灵根的资质了，而法宝级别的器物，可比作上品灵根的资质……

首先说，韩啸是没有灵根的凡人，相比之下，他的那一把若水剑的“资质”可比他还要