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第三十三章 思想高边疆(1/3)

承认国家?这个新概念让在场所有人都耳目一新。

在场众人思索良久,大部分人都认为这实在是多此一举,而只有少数人发觉出了其中的深意。

就如同魏王所说的那样,魏王何以能够统治魏国之民呢?这是由魏国的历史所决定的,魏氏建国以来已经三代,魏氏统治魏国自然有历史的法理权。如果再加上整个天下大国的舆论权,那么即使现在抛弃了“君权神授”这一套体系,魏氏在魏国的统治也能够稳固。以此时周天子的地位日益衰落,以及整个天下礼乐崩坏越来越严重的状况来看,迟早有一天,国家的合法性都会受到怀疑。

在真实的历史上,这样的事确实都发生了。历史上秦国扫灭东方六国以后,秦国也很快在农民起义中灭亡了。在秦国灭亡时,被秦灭掉的六国都先后复国,然而为何这些国家却存在了仅仅几年就被新生的汉朝一一灭亡呢?其中的原因可以说很多,有经济原因,军事原因等,不过在戴言看来,其中最重要的就是国家法理权的丧失。因为整个周朝的礼乐彻底崩坏了,周朝留给整个天下的秩序都被秦汉扫灭了,那些曾经的贵族们自然就丧失了“天命”,他们又如何再有资格统治所在地区的子民呢?

事实上后来的汉朝重建国家的法理也是一个漫长的过程,汉朝前期一直奉行“轻徭薄赋,休养生息”的国策,其中固然是有整个天下在秦末战争中遭受了巨大的破坏,更重要的方面则是在于天下人对皇帝统治天下存在疑问。在当时的齐鲁之地,怀念项羽的行为大行其道。而到了景帝时,吴楚七国之乱一朝而起,立即变成了席卷整个天下的滔天大势。若不是关中军士得力,整个天下说不定就此分崩离析了。而到了汉武帝时,儒家董仲舒提出了“天人感应”,“三纲五常”等政治理论,其实际上就是要构建皇帝统治天下的法理权。而儒家有了如此大的功绩,自然能够轻而易举的说服皇帝“罢黜百家,独尊儒术。”

在战争中,处于高处的军事力量相对于低处的军事力量有着巨大的优势,因而占据了制高点的高边疆国家能够对低边疆国家形成威慑,历史上最出名的就是春秋时期晋国对于齐国的压制。然而在人类的各项斗争中,占领制高点,以高边疆来碾压低边疆的思维无处不在。像后世19世纪英国汇丰银行控制了中国的货币发行权,因而英国能够压制住中国接近一个世纪,这就是掌握了金融的高边疆。后来美帝继承了英国的这种思维,并且将这一思维扩大化,进而以美联储掌握了整个世界的货币发行权,也就是掌握了整个世界的金融高边疆,美国也因此能够变相的影响甚至控制整个世界。

不过在戴言看来,军事上的高边疆和金融上的高边疆还不是最厉害的,最厉害的是思想上的高边疆。人是社会性的动物,无时不刻受到整个社会方方面面的影响。因而如果谁能够控制了整个社会的思想,或者说掌握了文化的发言权,那么这个人绝对比最伟大的帝皇更厉害。想想看,如果一个人能够决定什么是好,什么是坏,什么是善,什么是恶,这各人的影响力该有多大?因此思想领域的高边疆涉及到巨大的利益,而占领了这个制高点的人在各个文明中都成为了圣人。在中国,这个人是孔子;在西方世界,这个人是耶稣;在中东,这个人是穆罕默德。而后世进化到现代文明以后,这些文化巨人的影响力在减退。虽然整个世界的文化和舆论多种多样,各不相同,但是在戴言穿越之前,还是西方世界掌握了思想的高边疆。

比如说起后世最有意思的两个国家——俄罗斯和新加坡,就能够看到掌握这一思想至高点有多么厉害。俄罗斯总统***是真正的靠选举上台的,只不过他在台上的时间久了一点而已,西方国家就认定了你这个国家是专制,是毒菜。而新加坡这个国家则很有意思,其国家的首任总理李国父当总理当了二十多年,整个李氏家族控制的产业能占到整个国家的七成,随后国父卸任,新立了一个傀儡,自己则

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