第三百二十五章 变法（四）(2/3)

考虑到外来的移民中，游学的士人与落难的流民乃是两个完全不同的阶层，因此戴言也考虑到游学士人在天下的强大影响力，因此也对这两类人做出了区分。那些有知识、有文化的移民，乃至游学士子，自然拥有高等级的身份，并享受法律的保护。其中某些人才，甚至拥有“永久居留权”，并享受各种宋民乃至公民才能拥有的权力，类似于后世美帝的绿卡。

而那些落魄的普通人，在宋国的遭遇就没有那么好了，他们在宋国的各项活动，如经商等都受到限制。然而即使如此具有歧视性的律法，各国流民还是源源不断的前往宋国，因为宋国法律逐渐完备以后，遍地都是机会，他们在宋国至少能够有一口饭吃，能够生存下去！

同时，在户籍法中，宋国也给了他们一个向上提升的机会：只要在宋国国内遵纪守法，踏实工作，就有可能直接成为宋民乃至公民！

对于戴言来说，将宋国国内的百姓进行划分式的管理，只是为了方便，然而他却并不知道，正是这样的划分，完整的适应了如今宋国的国情！

整个宋国正处于一场变革中，哪怕是戴言极力承诺保护私人财产，然而宋国国内的贵族们身份在持续降低，并逐渐丧失宋国的统治权，乃是一个不争的事实，因此贵族们对于自己的未来，其实是颇为忧虑的！而如今《户籍法》颁布出来，确定了各级的划分，一下子就让原本失落的贵族们安稳下来！

而宋国原本的新式地主，乃至借着陶丘的东风而崛起的商人、优秀工匠，其实也需要一个符合地位的身份来确定他们的位置。公民，这个处于贵族和宋民之间的身份，一下子就让新贵们极其满意！

而公民这一阶层，并不固定，而是具有上升空间的特性，也让最为底层的宋民和那些外来移民们有了盼头！毕竟拥有了这些身份，就拥有着各种不同的权利，对于其他各国远比宋国僵化的体制来说，宋国的这些政策，一下子就让宋国显得活力十足！

当然，戴言作为一个生在新社会，长在红旗下的的“优秀青年”，也不会这么容易的就忘记了d国的教导！就算他忘记了d国的教导，他也不会忘记历史的惯性——一个体制僵化的政权必定灭亡！因此，为了在未来能够有一个直接打通四个阶层的存在，戴言又添加了一项政策，那就是对于优秀人才的吸纳方式！

这种优秀人才的吸纳方式，一开始仅仅只是针对宋国官员的选拔，随后逐步扩大到了工匠、学者、商人等对宋国有用的人才的吸纳上。而其中最有特色的，还是宋国官员的选拔方式！

在宋国，贵族们可以参选左院议院，可以拥有特权，然而若是他想当官，他也一定要和宋国其他的人一样，参加由宋国礼部举行的科举考试！

宋国的科举考试，和后世从隋朝开始的科举，在形式上并无不同：通过了每年一次的考试，就能当官！

科举考试，不止是面对整个宋国贵族、公民和宋民等阶层，而是直接面对整个天下各国所有人！戴言甚至让商人到各国宣扬：只要能通过科举考试，就能在宋国当官！

这种独特的政策，方一发布出来，就在整个天下引起了轰动！如今天下各国，再是推崇唯才是举的国家，也压根没有宋国这样大的力度来吸引人才的！在各国中，真正占据了朝堂主流地位的，还是国君的亲属和亲信居多！

哪怕是最为推崇“外来和尚好念经”的秦国，直接让张仪当上了相国的国家，其实本质上还是一个唯亲是用的国家。秦王的弟弟樗里疾，号称是秦国的智囊；而另一个弟弟赢华，则在军队中拥有着特殊的地位！

而科举考试，这么一个被商人们号称为公平、公正、公开选拔人才的考试，也让天下游士们心动不已！他们对于倡导如此方式，打破了亲亲尊尊式统治的宋国赞叹不已！

然而当