第三百五十二节武当仙乐(2/3)

众乐和鸣，浑然一体，相辅相成，丰富多彩的音符随风飘扬，一个个灵动，跳跃的音符有机的串联起来，构成了一曲完整的乐曲，庄严典雅，独具神韵的仙乐飘散到九霄云外去了。

小飞不由得啧啧称道：“哇，这些武当山道士们真是太厉害了，不比现代社会的武当山的水平差，这演奏水平之高超，都快要赶上皇家乐队啦。”

我纳闷不已的说：“没有想到这些道士还这么多才多艺，我还以为他们天天就打坐，静修，练武功，没有想到他们居然对音乐如此精通，弹起乐器来如此精湛，真是令人叹为观止呀，他们还真是些文化人呀，对了，他们平日里都怎么修行的呀？真是相当的好奇他们道士们的生活呀。不过估计他们这里天天修真求道，吃饱喝足了，一天到晚的静修，打坐也甚是无聊，所以他们百无聊赖下练习下音乐倒也打发了许多空余的寂寞时间。”

小飞不以为然的说：“当然了，我不是之前告诉过你，我们的大盗集团派我们在武当山修练的时候，我就发现那些道士们个个都是大学生，还有硕士，博士也不计其数，那才叫厉害呢，主要原因说现代社会人才太多，如同过江之鲫，层出不穷，源源不断，所以据说武当山招收弟子的条件都提高了，要求修道的道士们的基本资格最起码事大学本科学历，所以在现在社会干什么都不容易，人才太多了，竞争太大了，当个道士，尼姑都得高学历了，所以现在读大学也不是什么稀罕事情了，连那些杀鸡，卖猪肉的都是大学生了，中国人太多了，13亿人呀，所以学历很重要，但是能力更重要，最重要的事要必须像我小飞一样，有一技之长，才能安身立命保家卫国。

而且特别是最重要的要有持续不断，孜孜以求的学习能力，活到老，学到老。对了，你刚刚说这道士们的修行，那你可算是问对人呢，真是如数家珍呀，不是吹的，我自己都可以算得上半个道士呢，我也在此修个几个月行呢，不过道法自然，万事顺其自然，我也没有特意选书，那些书有缘就看哪些书，我都看了《太上感应篇》、《太上老君说常清静经》、《邱祖忏悔文》、《道学十三经》、《文昌帝君阴鹫文》、《太乙金华宗旨》、《唱道真言》、《修道真言》、《太上玄门早晚课》、《太上虚皇天尊四十九章经》、《海琼白真人语录》、《南華真经》、《道德经》、《太上老君内观经》、《洞玄灵宝定观经》、《重阳立教十五论》、《天隐子养生书》、《坐忘论》、《道教南传与岭南文化》、《三官经》、《北斗经》、《玉枢宝经》等等，感觉确实字字珠玑，真知灼见，让我茅塞顿开，受益匪浅呀。其实我现在都有所修练，道功夫不外两途：一是静中专修，二是缘境而修。在家生活者，由于有工作要完成，白天没有条件专门修行，我就在早晚睡前醒后两段时间做功夫，宁可少睡点觉，也不可让功夫间断，其实和我们练功夫也差不多，殊途同归，早上于5至7点间，晚上于21点至23间静坐或站桩，时间由半小时起步，渐增至两小时。功夫不可太紧，宜量力而行，慢慢增加时间，亦不可太松。现在我几乎都有三，四个小时静修，可于世间而证出世间，不碍世间工作而得修道之益。且以静修之故，所以我才头脑清醒，体力强健，世间事业亦可助成功。至于用功之方法，可有千百种，如参禅、观心、念佛、持咒、数息等等，然总不外止观定慧，其原理相通，但选一与自己相契之法门而深入即可。早修道，用“一”字诀，心息相依，神形相守，身心合一，天人合一；晚参禅，用“无”字诀，无之彻底，即无亦无，无人无我，真性自现。选定方法之后，即以全部心力缘法而修，凡有妄想烦恼起亦不必另起念对治，但觉其性空而不管，立即回到修法上来。不昏沉无记，寂而常照；不散乱妄想，照而常寂，如此心缘一境而入定。动念不动心，动心不动性。不过静坐修道时间有限，在日常繁杂琐事中修行才是真功夫。真性明照，不为境转，