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第八十四章 思想的顿悟(1/2)

三国是上承东汉下启西晋的一段历史时期,主要分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。

公元220年正式开启了三国争霸时期。公元263年魏国灭蜀国。公元265年,司马昭之子司马炎废魏帝,自称皇帝,国号晋,定都洛阳,史称西晋。

公元280年,西晋大举进攻吴国,吴国投降。西晋统一南北,结束了东汉末年以来的分裂局面。中原十三州得到统一,老百姓这才摆脱了战争的阴影。

西晋统一全国十三州之后,曾经做了全国人口统一调查,此时全国的总人口数约为1600万。而在公元156年时,东汉桓帝永寿二年,全国总人口已经达到5000万。

这就是说,这一百多年的仗打下来,全国只剩下了三分之一的人口。由此可以计算出,从东汉末年三国分立到三国重新一统归西晋的这段时期内,死亡了将近3400万的人口。

第二次世界大战是历史上死伤人数最多的战争,总共有5500万到6000万左右的人死亡。而在三国,仅仅在天朝大陆的这片土地上,死亡的人口就达到了第二次世界大战的一半之多。

据不完全统计,三国时期战争中:死伤100万人口的战争有2到3场,死伤50万到100万人口的战争有10场左右,死伤20万到50万人口的战争有10到20场,死伤10万到20万人口的战争有接近50场之多。

可见战争是何其的惨烈!

虽说这未必都死于战争,有很多是死于饥荒和瘟疫。但饥荒和瘟疫又何尝与战乱没有联系?权贵们忙着争夺政权,发动战争,从而忽略了民计民生,导致了饥荒和百业的凋零。

曹操在一首题名《蒿里》,描写了当时中原一带的悲惨景象:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这充分说明了三国乱世时期,人们的悲惨下场。

人命贱若蝼蚁,动辄以万计、十万计的被杀、被坑、被流放、被当作政权斗争的牺牲品。在中国较长时期的封建社会里,人的价值,在权贵眼里,是无足轻重的,把人不当人。只是用来当作杀戮的机器而已。

在陈寿的三国志,和罗贯中的三国演义中,无论他们怎么美化颂扬三国的那些历史名人和猛将,都掩盖不了百姓遭受地狱般疾苦的事实。

名将名人的背后,堆积着多少尸山血海啊!真所谓一将功成万骨枯啊!一想到这些,王天曹对三国演义中的忠义豪杰全然没了好感。

天下大事,合久必分,分久必合。古今多少事,尽付笑谈中!

在这分分合合的背后,又有多少生命埋葬于这历史的长河之中。

历史总归是胜利者的历史,三国志所记载的未必就是事实。

三国演义也只是一部小说而已,带有主观的偏见和神化。

曹操难道真的就那么十恶不赦,刘备之流未必就是贤达圣明。

自从王天曹亲眼见识了刘备之后,他就已经有了这些疑惑。世间所谓的善与恶,其实并没有绝对的评判标准,唯人心耳!

王天曹已经没有了侍奉明君的思想,他反而有了一种探求三国,求找真知的兴趣。

即使这样,王天曹首先要做的是要让自己在三国乱世中活下去,而不受别人的摆布。

如果可以,王天曹宁可用天下大一统的思想去感化古人,建设一个相对和谐的世界,做到人人有衣穿,人人有饭吃,人人有房住,并在人身上享有一定的独立自由。

以发展纺纱织布等实业经济为基础,以建设铁血营等军事为保障,逐渐在三国建立一个又一个独立和谐的生态单元。

天下汇大作坊就是王天曹对实现这个愿望的初步探索。

然而命运是多么捉弄人,正当王天曹感叹战争带来危害的时候,一场危机再次逼近了王天曹。

这一日,王天曹正带领着铁血营的兄弟们,在营寨附近的山坡上,进行野外负重训练。

忽然有一岗哨来报,十里开外,一大队铁骑正直扑天下汇大作坊的方位而来,不用多说,这肯定是冲着王天曹来的。

“难道袁绍的军队来了?”

王天曹心里

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