第八十四章 思想的顿悟(1/2)

三国是上承东汉下启西晋的一段历史时期，主要分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。

公元220年正式开启了三国争霸时期。公元263年魏国灭蜀国。公元265年，司马昭之子司马炎废魏帝，自称皇帝，国号晋，定都洛阳，史称西晋。

公元280年，西晋大举进攻吴国，吴国投降。西晋统一南北，结束了东汉末年以来的分裂局面。中原十三州得到统一，老百姓这才摆脱了战争的阴影。

西晋统一全国十三州之后，曾经做了全国人口统一调查，此时全国的总人口数约为1600万。而在公元156年时，东汉桓帝永寿二年，全国总人口已经达到5000万。

这就是说，这一百多年的仗打下来，全国只剩下了三分之一的人口。由此可以计算出，从东汉末年三国分立到三国重新一统归西晋的这段时期内，死亡了将近3400万的人口。

第二次世界大战是历史上死伤人数最多的战争，总共有5500万到6000万左右的人死亡。而在三国，仅仅在天朝大陆的这片土地上，死亡的人口就达到了第二次世界大战的一半之多。

据不完全统计，三国时期战争中：死伤100万人口的战争有2到3场，死伤50万到100万人口的战争有10场左右，死伤20万到50万人口的战争有10到20场，死伤10万到20万人口的战争有接近50场之多。

可见战争是何其的惨烈！

虽说这未必都死于战争，有很多是死于饥荒和瘟疫。但饥荒和瘟疫又何尝与战乱没有联系？权贵们忙着争夺政权，发动战争，从而忽略了民计民生，导致了饥荒和百业的凋零。

曹操在一首题名《蒿里》，描写了当时中原一带的悲惨景象：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这充分说明了三国乱世时期，人们的悲惨下场。

人命贱若蝼蚁，动辄以万计、十万计的被杀、被坑、被流放、被当作政权斗争的牺牲品。在中国较长时期的封建社会里，人的价值，在权贵眼里，是无足轻重的，把人不当人。只是用来当作杀戮的机器而已。

在陈寿的三国志，和罗贯中的三国演义中，无论他们怎么美化颂扬三国的那些历史名人和猛将，都掩盖不了百姓遭受地狱般疾苦的事实。

名将名人的背后，堆积着多少尸山血海啊！真所谓一将功成万骨枯啊！一想到这些，王天曹对三国演义中的忠义豪杰全然没了好感。

天下大事，合久必分，分久必合。古今多少事，尽付笑谈中！

在这分分合合的背后，又有多少生命埋葬于这历史的长河之中。

历史总归是胜利者的历史，三国志所记载的未必就是事实。

三国演义也只是一部小说而已，带有主观的偏见和神化。

曹操难道真的就那么十恶不赦，刘备之流未必就是贤达圣明。

自从王天曹亲眼见识了刘备之后，他就已经有了这些疑惑。世间所谓的善与恶，其实并没有绝对的评判标准，唯人心耳！

王天曹已经没有了侍奉明君的思想，他反而有了一种探求三国，求找真知的兴趣。

即使这样，王天曹首先要做的是要让自己在三国乱世中活下去，而不受别人的摆布。

如果可以，王天曹宁可用天下大一统的思想去感化古人，建设一个相对和谐的世界，做到人人有衣穿，人人有饭吃，人人有房住，并在人身上享有一定的独立自由。

以发展纺纱织布等实业经济为基础，以建设铁血营等军事为保障，逐渐在三国建立一个又一个独立和谐的生态单元。

天下汇大作坊就是王天曹对实现这个愿望的初步探索。

然而命运是多么捉弄人，正当王天曹感叹战争带来危害的时候，一场危机再次逼近了王天曹。

这一日，王天曹正带领着铁血营的兄弟们，在营寨附近的山坡上，进行野外负重训练。

忽然有一岗哨来报，十里开外，一大队铁骑正直扑天下汇大作坊的方位而来，不用多说，这肯定是冲着王天曹来的。

“难道袁绍的军队来了？”

王天曹心里