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第40章:火炕(3/4)

下来。在离体之初,也就是明心见性、神魂清明之时,要对炉鼎进行一定的“催眠”,使得魄低沉、隐藏其中,如此元神方可安然离体,如同那鬼魅一般,是飘然人世间。

肉-身-鼎-炉只要不被外力或外物摧毁,则当元神归来后,仍能醒转存活。当元神离开肉-身-躯-壳后,与“死人”也有着很多相似之处,人在彻底死亡后的身体,乃是元神因魄散后无法依存,或者直接就是魂飞魄散了,总之就是与身体彻底的失去了联系,尸身这才会开始逐步腐烂。

所谓的“植物人”,不过是魂因事故陷入了混沌或受到了拘禁,也可能是三魂有了残缺所致。当身体没有了魂,或者魂与身体尚有联系却远不够健全时,那么只有魄而没有魂的身体自然也就醒转不过来了,想来这就是造成植物人的根本原因之所在了。

由此可知,“植物人”并非一定就没救了,得视情况而定,如果是魂彻底的消失了,那此人注定了这辈子是醒不过来了,即使醒来了,只怕也是被借尸还魂了,如果是魂迷失了方向,那么还有着醒来的可能,只要魂再度归来,那么人也就无恙了,不过这往往需要家人的帮助与照顾,一个是护理其身体,以使得其身体不萎靡,也就是让其的魄不消散,再一个是与其说话、呼唤其姓名,也就是在呼唤其魂,使其的魂能够不再迷茫,重新找到归来的路。

修道者的元神离体后留下的躯壳,从某种角度上来讲,也就相当于“植物人”,不过修道者是特意而为之,且能够自由操控自己的元神与躯体,其实也就是让身体暂时蛰伏了起来,处于“休眠期”罢了。元神清明,则思维不止、生命不息,不过通常情况下,元神离体也不是无限制、无休止的,除了要配合一些特殊的功法与手段之外,还要结合一定的外部环境。

元神离体后最大的隐患有两个,一个是元神被困或被灭,再一个就是来自于外界对自身炉鼎的损坏,这其中尤以后者最需要防备,只因元神具有主观意识,可以趋吉避凶,想来发生事故的几率要小了一些,但炉鼎却如同死物一般,是毫无防御之力,极易被破坏,是以,修道之人在元神离体前,往往都会先将自身躯壳隐藏在非常安全的地方。

当元神游历归来后,若自身炉鼎被毁,则元神无处可依、无处可藏,有消散与陨灭的巨大风险,若想继续得以存活,不外乎是夺舍他人,或附身在一些可以养魂、藏魂的事物或场所里,这般后果可谓是相当的严重啊。

除此之外,白天对元神的耗损要远大于夜晚。阴魂鬼厉都惧怕阳光、受其克制,尤其是在正午时分的阳光最毒,对元神的伤害也最大,可谓是如冶化金、如汤消雪。修道之人虽遵循天地纲纪,习自然清明之气,但神魂乃是“过街老鼠”,仍受阳光所制约,除非是达到陆地神仙境界之后,元神方可不惧风霜雪雨,甚至可受雷电洗礼而不会陨灭。

尽管有着一定的风险,但元神离体外出游历,却是所有修道之人的“通性”,这也是增长见闻的一个必要手段。绝大多数的修者,所谓的“闭关修炼”,其实不过就是“元神离体游历世间”罢了,且一般都不会长时间将自家儿的元神暴露在阳光之下,毕竟元神在烈日下的耗损与消散实在是太快了,也太过于痛苦难受了,这也是修行者的元神与鬼魅魍魉多是在夜间出行的重要原因之一。

修行者闭关,短则几天,多则几年,甚至更久,这并不是说其不理世事、关门儿睡大觉了,其实不过是元神离体遨游世间去了。漫长的闭关修炼之后,因身体炉鼎在元神离体后蛰伏了起来,所以从外貌上看来并不显老,这也是“鹤发童颜”、“不老之身”的重要原因之一,而且在闭关之时,因元神离体游历世间风土、领略人情冷暖,是以,虽然身体鼎炉不闻不动,但却可知世间之事,往往还会了如指掌呢。

这看似神奇呀,不过说破后,倒也算不得什么了!

不过凡事皆有例外,比如渔不依体内的太平鸠鸟“鸠洛”,这“

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