第四十二章 尚义庙(2/2)

几人来到庙前，只见门额上写着三个字——“尚义庙”。几人走入看时，供奉的却是墨子和关公。墨子塑像旁边刻着一副对联：“放踵走天涯，摩顶归故乡。”关公旁也有一副对联，写的是：“义气薄云天，忠肝贯金石。”

神座前的供桌上摆着一个香炉，插着许多已燃尽或者未燃尽的香，香炉旁又有红烛。

杜沉非见了，也在神前恭恭敬敬作了三个揖。

吴最乐见了，笑道：“大哥，两尊泥巴糊的古代人像而已，拜他个屁？”

杜沉非道：“兄弟错了！这两尊塑像虽然是泥像，这两个人却精神长存。后人拜神，也并非拜的是泥像，而是他们的这种崇高的精神。”

吴最乐笑道：“我见孟子说：‘天下之言，不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是qín_shòu也。’墨子弃姓，孟子骂他无父。既然是无父的qín_shòu，哪里值得人来拜他？”

杜沉非听了，正色道：“墨子诵百国之春秋，通天人之际，明治乱之原，其行卓绝，其学精微，其道坚苦，悍然为墨者之宗。”略停了停，又道：“墨子是一大圣人，行兼爱才弃姓。孟子骂他无父，是因为墨家思想不同于儒家思想而已，而且墨家是儒家的强有力竞争对手。孟子骂墨子，不足以损墨子的人格，且足以显墨子的精神。”

吴最乐道：“哦？何以见得？”

杜沉非想了想，道：“《墨子?兼爱》说：‘圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起。起不相爱。子自爱不爱父，故亏父以自利。弟自爱不爱兄，故亏兄以自利。臣自爱不爱君，故亏君以自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。’”

吴最乐皱着眉头，问道：“大哥，这是说的什么意思？”

杜沉非道：“墨子认为，人之所以自私，是因为太在乎自己。如果弃姓，则视别人的祖宗如同自己的祖宗，把别人的子孙当成自己的子孙，是无私，是天下之公。”

吴最乐听了，沉默不语。