第一百二十二章 神之界限(2/3)
“我想问的是,从远古时代起,人类就开始崇拜各种自然神,这些神中有没有哪个和你们神兽一样,也拥有真实的身体?”“如果你说的‘神’指的是人类供奉在寺庙里或者雕刻在石头上的信仰偶像的话,那样的‘神’是没有*的,他们是由多数人类的共同信仰而产生的的‘神念体’,并没有任何实体,非要强行比较的话,和鬼魂差不多吧!”白泽答道。
“哦?那为什么你们神兽就可以拥有肉身呢?你们是从哪儿来的呢?”张伟问道,“你们都拥有着各种不可思议的超自然力量,你们和‘神明’的界限又是什么呢?”
“吾等神兽,非要说的话,是早于你们人类出现在这个世界上的生灵,你所说的‘超自然’,也只是超越了你们人类所理解的‘自然力量’而已,在你们人类出现的无数年之前,吾等‘神兽’就掌握了各自的能力,只是貌似至今你们人类都不能理解我们的能力,就比如说你,还在称呼吾等为‘神兽’呢。”
“至于吾等和‘神明’的界限嘛,这么说吧,在一开始,你们人类还在原始社会的时候,很多人类部落所崇拜的‘图腾’和‘神明’,其实就是吾等神兽,比如说【龙】、【凤凰】、【麒麟】等等,后来你们人类世代发展,对神明的信仰也从最初单纯的对力量的‘敬畏’,变成了‘别有所求’,而对于这些‘所求’,神兽们并不想回应,也不可能去满足,因为人类的*是无限的,有些‘愿望’也太夸张,太离谱,比如有些人类想要永生不死,哈哈,吾等神兽也没有哪一种可以真的永生不死,又如何来帮助人类实现这个离谱的野望呢?”
“所以啊,人类逐渐就不再崇信吾等神兽了,而是自己想象出各种能满足他们愿望的神明出来,想象着它们有着各种各样的威能,他们开始崇拜这种不存在之物,久而久之,汇集了众多人类信仰的虚无之物,就以绝对虚无的方式出现在了这个世上,就像鬼魂一样,介于‘虚无’和‘存在’之间,但绝对不能影响现实世界。”
“和神兽这样的‘原始神’不同,那些人类信仰汇聚而成的‘神’会回应信徒们的祈祷,就算他们完全做不到的事情,也会满口答应人类,不像吾等神兽,很少有把贪婪的人类放在眼里的,那群‘信仰结合体’的‘神’拥有了自己的意志之后,最善于掌控人心,因为他们本来就是人心所生!所以,人类越来越离不开他们臆想出来的所谓神明了,因为那是他们*和心灵的寄托之所。”
“人类是非常孱弱的,从荒古时代他们就敬畏吾等的力量,对于吾等神兽中的强者来说,人类与蝼蚁差别并不大。但人类天生就是个充满野心的种族,当他们发现可以通过自己坚定的信仰来抗拒某些神兽的力量的时候,他们的野心便膨胀到了无以复加的程度。”
“是的,他们幻想出来的‘神明’的确不能对凡人世界产生一点影响,但却奇迹般地可以削弱神兽的力量,这个发现无疑给了人类最大的勇气——他们开始对吾等神兽举起了屠刀。”白泽说道这里,语气中带着淡淡的哀伤。
结果如何,白泽并没有讲下去,因为没必要——如今这个时代,你再找个神兽给我看看?结果,当然已经不言自明了。
神兽绝大部分都灭绝了。
“当然,也不是所有的人类都没出息地将自己的*转化成信仰的,比如说大禹王,他是一个正真的人类英豪,是一个伟大的王,洪水肆虐的时候,有些人类只会成天哭泣,向自己信仰的‘神明’祈祷求救,可惜那些没用的神根本帮不了他们;大禹王不同,他带着自己的部下走遍山川大泽,开渠挖沟,疏通水利,用人类自己的力量战胜了天灾,一路上还救下了很多被人类当做祭品的神兽。”白泽说道,“他是一个公正的王,在他统治大地的期间,所有人类与神兽都必须平等相处,可惜,就像我之前说的,这世上没有谁可以永生不死,大禹王只是个人类,虽有雄才伟略,虽有众多神兽拱卫辅佐,但他还是有着生老病死
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