第333章 亡天下(2/3)

如果全队都不行？换教练！

崇祯十七年，大家都明白到了“换教练”的时候。

范文程的一系列施政纲领，将满清包装成了外来和尚会念经的“洋教练”。

改朝换代而已，姓“朱”的不行，换姓”爱新觉罗”的来！官员、士大夫、乡绅、地主、百姓都受益。

在这种背景下，朵朵带着孔有德、耿仲明于十月十九日从北京出发。次年正月占潼关、克西安，二月进河南，三月出虎牢关，四月屠扬州，五月入南京。有所谓如此这般的战绩一点都不奇怪。

五月份，朵朵刚在南京贴出布告：“剃头一事，本国相沿成俗，今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民。尔等毋得不遵法度，自行剃之。前有无耻官员，先剃头来见，本国已经唾骂。特示。”

六月初五，朵儿红就给朵朵下令：“各处文武军民，尽令剃发，傥有不从，以军法从事！”

六月十五日，朵儿红通告全国军民，各地限公文到达的十日内完成剃发，违令者死。地方官员如果上奏反对，“杀无赦”。

朵儿红于闰六月以洪承畴代替朵朵，授洪承畴“招抚江南各省总督军务大学士”，赐“便宜行事”。洪承畴从此接管江南“剃头”大业。朵朵于当年十月凯旋回京，以后再无建树。

可以想见，朵朵的灭大顺灭南明不过是朵儿红送给他的一场便宜军功。

与此同时，摄政王朵儿红在北方发起的“圈地运动”愈演愈烈。

朵儿红在顺治元年十二月下令：

“我朝建都燕京，期于久远。凡近京各州县民人无主荒地，及明国皇亲、驸马、公、侯、伯、太监等死于寇乱者，无主田地甚多。尔部可概行清查，若本主尚存，或本主已死而子弟存者，量口给与；其余田地，尽行分给东来诸王、勋臣、兵丁人等。此非利其地土，良以东来诸王、勋臣、兵丁人等无处安置，故不得不如此区画。”

听上去不错，将无主土地划归八旗，没有损害任何人的利益。但是随着入关八旗子弟人数的增加，土地不够用了。

在顺治二年十月，朵儿红再次下令圈地，范围扩大到河间、滦州、遵化，共圈地五万多顷。

顺治四年正月第三次圈地，圈入顺天、保定、河间、易州、遵化、永平等四十二府，圈占民地十万多顷。

八旗先圈占远处州县的无主土地，再同京城附近的地主置换。作为拆迁补偿，规定远离故土三百里者减免一年赋税，四百里的土地减免两年赋税。

有文字记载：“圈田所到，田主登时逐出，室中所有，皆其有也。妻孥丑者携去，欲留者不敢携。”

有数字统计，京城五百里范围内，满清三次共圈占土地约二百三十三万五千四百七十七晌零九亩，一晌约六亩，合十六万六千六百三十六顷七十一亩。其中皇室庄田仅占五千七百多顷，其余皆为八旗官兵的“旗地”。

朵儿红以顺治名义下诏：

“八旗官兵所受之田，毋许越旗卖价及私售于民”，“凡八旗壮丁，差徭、粮草、布匹，永停输纳”，“出则为兵，入则为农；耕战二事，未尝偏废”。

八旗官兵从龙入关得了实惠，这才是所谓的“满族”，当时称为“旗人”，作为一个民族真正形成的时刻。

旗人有了地，就需要人手耕种。

雇佃户收地租？才不会！

八旗有包衣奴才制度。留你一条命，“自愿”为我做奴才，可以免除国家的田赋和徭役，这便叫做“投充”。

在八旗的铁骑前，不仅一些土地被圈占又不愿迁移的农民“投充”了，甚至还出现带地主动投充的怪现象。

有数字表明，遵化经过圈地和投充后，剩下的纳税民地不到原额的百分之一，蓟州不到原额的百分之二，东安县更彻底，根本没有剩余。

顺治二年四月，顺治的一道诏书说明了“投充”的现实情况：

“前听民人投充旗下为奴者，原为贫民衣食开生路也。……今闻有满洲威逼投充者，又有愚民惑于土贼奸细分民屠民之言，辄