第294章 弃械不杀(2/2)

卜十九两手一滩：“没了！全打光了！”

孙定辽急道：“那怎么办？”

卜十九道：“没办法，只有唱空城计了。”

孙定辽狠狠心，“好吧！就唱一出空城计！”

于是两艘装甲舰气势汹汹地一南一北卡住水道。卜十九亲率自己的指挥舰返航为孙定辽壮胆撑腰。

孙定辽带领一小队士气高昂的士卒，居然去接收沙坡子南侧的满洲兵弃械投降！

满洲兵刚才亲眼目睹了三艘装甲舰的凶残，现在又见孙定辽的小队有持无恐，只好指望联军能说话算话，弃械不杀。

“弃械不杀”是联军战前的既定政策，违反了这时候两军作战的通行原则，不仅满洲兵将信将疑，联军很多人一开始也想不通。

崇祯五年的时代，对待被俘敌人通行的原则是“不投降就杀掉，投降了心不诚也杀掉。”

什么是投降，就是摇身一变掉转兵刃成为原来主子的敌人。

什么是弃械，就是放下武器主动成为俘虏。

二者之间有巨大的差别。

按照朱军师给联军士卒的标准解释，满洲兵大部分都是病人，得了一种叫做“死的隔膜”的病。这些病人原本也是满洲国的受害者，在长时间受欺负之后得了心病，竟主动成为满洲国的爪牙。

联军普通士卒便理解为，满洲国有一种妖术，时间长了可以迷失人的心窍。满洲国施展妖术，源源不断地把可怜人变成自己的帮凶。联军不可能杀尽可怜人，只能断了满洲国的妖术，慢慢地让他们恢复心智。

所以孙定辽的受降小队对待俘虏更多的是一种怜悯的态度。

他们向满洲兵保证：“放下武器吧，绝对不会杀掉你们，也不要求你们投降。”

“是蒙古人的，过些日子放你们回去草原。”

“是女真人的，过些日子放你们回去原来的老家。”

“是汉人的，想回明朝的可以回明朝，不想回明朝的可以留下。”

“即便是满洲人，只要主动放下武器，我们也保证不杀。”

“看见我们的大炮船了吗？不放下武器，立刻叫你们死无全尸！”

满洲兵只能选择相信这些人的话，纷纷丢下兵刃。