第284章 民历(2/3)

耿秀才建议，可以将万年历里的时刻公诸于众，请天下人民验算验证，共同改进。众人皆认可这是一个好主意。

于是孙一命名新历为“民历”，取意为民众之历，以有别于“皇历”。

确认了名称之后，第一件事就要为民历确定一个标准时间。

历史上各朝历法的标准时间有两种确定办法，一是以天子所在之地为标准时间，一是以认为的天下中心为标准时间。

说实话，孙一对后世以东经120度时间为标准时间十分不满。

东经120度位于东部沿海，同这个位置最接近的大城市是杭州和青岛。

偌大的中国采用一个边缘位置作为统一时间，导致西部人民要下午两点吃午饭，晚上七点孩子放学，晚饭还没吃完电视黄金档节目已经全部结束，第二天天不亮摸黑参加全国统一考试。

这实在是当年一个草率的决策。如果采用单一时区，应该选择一个中间的城市，这样两边人民可以互相将就一下。

目前联军名义上的地盘，有“婆家”的狼山川，“娘家”的土默特，二者之间，就是九原地区。

九原地区的经度是东经110度。以明朝现在一天十二时辰计，地球应该分为十二个时区，每个时区30度。这样的话，九原时区向东15度为东经125度线，向西十五度为东经95度线。

东经125度线是一条著名的线，后世某岛国所谓的东海中线。南部，大陆不可分割的第一大宝岛及钓鱼岛都位于这条线以西。北部，东经125度线切掉朝鲜半岛西侧，将丹东、沈阳含在本时区内，穿过长春。

东经95度线，基本上正好穿越敦煌。酒泉、嘉峪关、瓜洲都在东经95度线以东，以西的大城市最近的则是哈密、拉萨。

穿过九原的中线，东经110度线，从北往南依次是贝加尔湖、九原、榆林、黄河晋陕大峡谷、华山、怀化、桂林、湛江。可以说是一条天然的东西部分界线。

当九原、桂林为子正时刻时，东经125度线为子时最后一瞬间，东经95度线为子时最开始的一瞬间。

孙定辽提议，采用秦朝九原古城中的三堆土最中间的一堆作为九原的计时中心点。大家一致同意，并决定明日六月初一去古城拜祭天地。

众人处于兴奋之中。达海询问明日他可不可以去九原古城拜祭天地，满洲国以后可不可以采用民历，以及满洲国都沈阳城以及原来完颜金国都城阿勒楚城（即后世哈尔滨附近阿城）同九原的时差。

孙一回答，去九原大家祭拜的是同一个天地，只要身体条件允许，达海当然可以去。民历既然是民历，就是谁都可以用，不必获得批准，而且欢迎满州国一起来改善民历。

当达海得知沈阳同九原的时差为半个时辰以内，阿勒楚城同九原的时差为半个时辰以上，达海的表情有些异样。

再之后便是几位读书人负责民历具体的筹备工作。

比较万年历之后发现，直到明年，再没有日月合朔发生在子时附近的情况，所以民历与皇历的大小月安排并无差别。

但是万年历中的节气安排同皇历差别巨大。二者在夏至、冬至两天是相同的，之后二者节气差距越来越大，到了春分、秋分相差足足两日！

这种差距孙一知道其实是不同的算法造成的。明朝的节气划分是平分一年的时间，后世的万年历是平分地球公转轨道的角度。这完全是汤若望鼓吹西式历法造成的。

其实平分一年的时间、平分一年的角度各有优缺点，只不过明朝钦天监那帮人说不过汤若望、比赛预测日食也斗不过汤若望，崇祯历书就采用了平分角度的算法。也正因为如此，崇祯历书完成以后崇祯皇帝迟迟不敢颁行新历。

清朝入关，为显示自己的法理地位，将崇祯历书改个名字立刻颁行了平分角度的《时宪历》。

民历采用那种节气的划分方法，孙一决定交予日后大家讨论。

所以孙一将万年历