第221章 白高大夏(2/4)

至于西夏为什么叫白高大夏，导游开玩笑说也许是因为西夏是白种人建立的国家，也许是因为流经西夏的黄河源于青藏高原的雪山。反正是个千古之谜。

另外，导游介绍说西夏文著作《夏圣根赞歌》开首三句：“黑头石城漠水边，赤面父冢白河上，高弥药国在彼方”，据说指示了西夏的起源。西夏文还有记载：“白河本源：白高河水源出，本源白坡，民庶根也。”

另一部西夏文字的著作收集整理的西夏文对联，最著名的一句“白高河，应当不呼名，地灰唇；十级陵，应当没有头，峰头缺。”

导游说如果能谁破解了这几句话，就可以揭示出西夏的神秘起源。孙一牢牢地记住了这几句话，却百思不得解。如今达海提及，猛地打开了孙一的记忆。

达海很诧异：“孙参谋居然知道这些！”

孙一胡扯道：“呃，全是闲聊时听别人讲的。”

达海思忖一下说道：

“中原古书云：夏，大也。故古书云大国曰夏。夏禹即大禹。此言只知其一！夏恩，就是鲜，鲜就是夏，白色也；卑者，伯也，上古之尊称，至今满语仍称贝勒，突厥语仍称别克，意为高高在上也；鲜卑者，意译白高、音译夏伯也，后人称夏后氏，夏朝之王族也！”

“一派胡言！“，耿秀才实在按耐不住，“华夏乃中国！有服章之美，谓之华。中国有礼仪之大，故称夏！”

“耿参谋”，达海道，“你被骗了，自从秦始皇开始，中原文人就只看见长城以内，自以为天下独有自己一脉。周代以前哪里有华夏为中国一说！衣服可以谓美丑，礼仪焉有论大小？《尚书》有言，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。猾夏和蛮夷并称，怎么会是指中国？《公羊传》中，孔子以鲁为中国，中国之外为诸夏，诸夏之外为夷狄。”

“上古中国历史，从我一个外人的角度看，就是夏、华两部沿黄河交织缠斗，之后夏族被迫北迁。先秦文字为何难懂？是因为混入了诸多汉语之外的辞汇！先秦人名为何晦涩？是因为那些都是异族的名字！中国为何有对联？是因为汉语本是两个源头，每个意思都有两个字相对！”

孙一脑海里却浮现出西夏王陵门口的那副四字匾额。按照达海的解释，那四个字右边一列二字从上到下为“白高”，左边一列从上到下为“夏大”；白对夏，高对大，竟然真是一副工整的对联！

达海利用自己的优势，从北方各族语言的角度人的圈子，令孙一耳目一新。

孙一早忘记给达海撒种子的想法，迫不及待地请教：

“西夏还有两幅对联。第一副说的是西夏起源，译成汉语大概的意思是‘黑头石城漠水边，赤面父冢白河上’。第二幅是一句谚语，译作汉语是‘白高河，应当不呼名，地灰唇；十级陵，应当没有头，峰头缺’。达海博士有何见解？”

达海呼地站起来，“西夏文就如同契丹文，女真文一般已然失传，没想到如今居然还有人还会通译！孙参谋可否为达海引见此位高人？”

孙一连忙胡扯：“有一次偶然碰上的，我也不知道他现在何处。”

达海流露出来深深地失望，就好像一个孩子被人生生抢走了心爱的玩具，落寞地坐下。

孙一提示：“达海博士，这两句对联的意思……还有一句话叫白河本源白高河，水源出，本源白坡，民庶根也。”

达海陷入沉思。

良久，达海抬起头。

“既然这两句是汉语的翻译，解读这两句话，还得从东胡语言入手。‘黑头石城漠水边，赤面父冢白河上’说的应当是西夏的两族人的源流。第一句说的是平民，第二句说的是皇族。”

“黑头石城漠水边。‘黑头’转回东胡语言，可以是蒙古话‘哈喇处’，意为‘黑人’，乃是蒙古族中下人的意思。‘黑头’又可作蒙语‘喀喇沁’，蒙古一个部落的名字，明人译作‘黑郎中’。喀喇沁并非黄金家族，而是世代听命于蒙古大汗部族察哈尔。察哈尔的意思就是白色。鲜卑以白为尊，以黑为下