第25章 师夷长技以制夷(2/3)

来明朝传播的利玛窦等人便是天主教的新教，他们就和推销商品一样，说你信教我送礼物，结果嘛，大家都知道，教义基本没多少人信，倒是送的鼻烟、大炮、镜子等玩意儿很受欢迎。

叶响听完方从哲的话，觉得无语，穿越而来的他自然知道汉文化的强大包容性使得天主教根本在大陆没有成势，他们的节日最后也沦为小年轻们约会、告白、开房的借口而已。而且天主教教义并不与君主制相冲突，即便不利，也是可以改的，我们美其名曰本土化，他更担心的是澳门的主权。

叶响一询问才知道，在明早期的时候葡萄牙人就在澳门岛进行贸易和建房居住了。在1583年，开始向朝廷每年付500两白银为地租，并成立澳门议事会进行自治，目前任是我大明国土，隶属广州府香山县。

“现在辽东不安，应当师夷长技以制夷嘛。让他们懂得铸炮、制玻璃的来京，既然现在我们自己的工匠做不出来，就应该向人家学习。”叶响停顿一下，见方从哲面色扭捏，还是继续自己的思路说道，“澳门之地，包括南方其他港口，着各省督抚派兵驻守并严加管理，不可让外人在我大明的国土上指手画脚、更不许作威作福。有司也负责跟进一下，并纳入考核，如果失了一寸土地，朕诛他十族！都明白了吗？”

众臣见叶响表情阴冷，不由感觉到脖子上的丝丝凉意，赶紧下跪称遵旨。不割地、不赔款可不是一句空话，叶响就是要把这种意识深深的烙在他们的心里，刻在骨头上。

“诸位，这江山是祖上传下来的，也要不缺一丝一毫的继续传给后人，朕不希望让后人戳朕的脊梁骨。”叶响负手而立，“都平身吧，以后记住，疆土问题，没有商量余地，更不能把祖宗们用鲜血换回来的江山以任何名义交由外人打理，都明白了吗？”

众人自然称是，起身后，看向叶响的目光多了一丝敬畏，心想这才是我大明天子该有的立场和姿态，只是觉得似乎有些不太协调。

方从哲待叶响回到御座之后，继续说道，“皇上，先帝曾有旨让吏部右侍郎兼翰林院侍读学士史继偕、沈氵隺俱办事。现在旨意尚未发出，如果让泰西人来京传教，是否不当啊，请皇上三思。”

叶响立刻明白他的顾虑，朱常洛要提拔进内阁的人之前的政见，被自己推翻，这无异于当众打脸。

子曰:“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

叶响知道朱常洛刚驾崩，自己就改变其政令是有些不妥，会被视为不孝。可是如果按照原来的节奏，洋人还是进京了的，自己只是把时间提前而已。

“首先不是让他们来传教的，而是以此为利诱，让他们尽心尽责的帮助咱们改进铸炮工艺。其次，既然旨意没发出，那就先按下不发了。凡事都有个轻重缓急，皇考哪里朕自会去请罪的，想必皇考在天之灵也会体谅做儿子的苦衷的。”

叶响见他们表情各异，又想到后世乱糟糟的现象，继续说道，“补充一点，准许来京的传教士必须有一技之长，可以是擅长冶铁、也可以是见多识广的饱学之士，万不可让一些不学无术之人鱼目混珠。如果他们当中有人贡献巨大，朕会考虑给其永久居留权，并授予官职、宅邸，在大明安家。”

礼部侍郎兼翰林院侍读学士，络腮胡刘一燝并非顽固不化的迂腐之人，他见天子心意已决，便帮忙出谋划策，建议道，“皇上，早年传教士有很多先进的学科，如算学、天文，是否可以让他们带些泰西著作，让四夷馆译成我朝语言？”

四夷馆，设提督少卿一人（正四品）掌译书之事，属翰林院，但常以太常寺少卿为提督。自永乐五年，外国朝贡，特设蒙古、女真、西番、西天、回回、百夷、缅甸八馆置译字生、通事、通译语言文字。正德中，增设八百馆，万历中，又增设暹罗馆。

叶响只要稍微一点拨，总有人就会茅塞顿开，毕竟都是站在帝国权力塔尖上的人，