三官堂(2/5)

，此剑名为天魔血剑，相传为当年魔王波旬成魔之时遗下的一条腰带，魔王授记此带：“此带不灭，我教永昌”，后来转辗传到中土，无意中为魔祖所得，因剑而创教。但后来，不知何故，数代之前，此剑忽然失却，当时教主上官白死不冥目，临终时放出话来，教中后来之人，只要寻得此剑，持之为信，便可为魔教之主。辛五官接任教主之后，练成通玄秘典，固然心喜。但老一辈的教众却对他并不服气，他一心想要找回魔教圣物天魔血剑，有此一功，教中还有谁敢不服。后来向蔷传信说天魔剑已没入宫中，辛五官这才冒险入宫，不料被困。”

江湖传言，这次柳下儒得以接任教主，固然是武功无敌，但另一重要原因是其来中原之时，便持有天魔血剑，所以才得到本帮长老的拥护。

魔教三战，最后一战九环飞战内力绵绵如江河，血剑如江中一条血龙游动万端。方丈已制住魔王上风，因一环忽断，内劲顿泄，魔王得以喘息，由此反胜，方丈虽未真败，但高手相交，一招而决。魔教众人鼓噪欢呼，天下英雄之前岂能再聚真气而战。唯一不解此环为何不牢

少林方丈是个肥头大耳之人，为不敢托大，以九环锡杖没有用伏魔杖法，用的是般若伏魔杖法。降魔是去除人身上的魔性。不是打人杀人，魔王听方丈说，自然知道其中之义。所以并不生气。但反驳说魔教中人未必是魔，佛门中人也未必是佛，佛魔之判，只在一念，要降魔先降己心，方丈知他指鉴平。方丈连称善哉，金刚经上说：应云何住，云何降伏其心。少林方丈出家之前，本是屠户，但谁能想到终究是他接掌了少林门户，而不是那些自小出家，武功佛典俱皆精熟的老僧。一切皆有法缘，而万缘皆由心生，不在外境。

此杖光华夺目，杖头九个锡环，杖身镶嵌七宝，是历代方丈降魔宝器，余人无权使用。这杖上的一只锡环，听说是当年达摩老祖只履西归之时，其九环锡杖上唯一遗落的一只锡环。

那铜拨在伏魔宝杖顶上急速旋转

剑法诡异，削断锡环。

柳下儒剑交左手，右手将套在剑上的锡环，轻轻取下，套在手腕之上。笑道：“大师承让！这环我就收作留念了，以后在江湖之上可以夸口在少林伏魔杖法下不曾落败。”

鉴心大师念声佛号，将伏魔杖在地上一顿，叹道：“教主武功卓绝，这次比试兵刃，老衲是输了，这柄九环杖原也无颜再取回，只是此杖乃少林上代祖师所遗之宝，不敢妄弃，还请教主海函。”

柳下儒哈哈大笑：“老和尚这话就说得客气了，明明是在下倚仗这剑的锋利，才侥幸胜得一招，在场众位高手都看得明明白白，要是真比拼内力相耗，我只怕是输多胜少。”

众人见他虽胜不骄，而且这话说得十分在理。因为他的内力和鉴心本在伯仲之间，如果真的硬拼强耗，胜负之数确也难测。

公羊曲道：“少林寺好不要脸，说是伏魔，今反被魔所伏，有何面目领袖武林。”

笑面虎杨青笑道：“不错，少林和尚确实本领差了些，你老兄有本事不被魔所伏，你去试试看，以后这武林啊，可就归你领袖了。”

公羊曲听出他话中的讥讽之意，想要出手教训他一顿，但一看他身边的坐地虎赵山，如一尊黑金钢铁塔神一般，不由连回嘴抢白都不敢了，只是对他怒目而视。

高手相敌，一招而决。

柔铁一个踉跄，险此跌倒。但就在这时，他发现了此人武功中的破绽！

公孙长笑说过，天下武学，没有无破绽的。但有些练得好的，实在是很难发现。

但破风十八剑剑谱之中有云，剑法越是绵密之处，往往越是破绽所在。此人右手使剑，本当右侧是其剑法最密之处，但奇怪的是，剑光所罩之处，竟以左胁所最。

这破风十八剑，与众不同之处在于，“无空不破，无间不入。”

天下武学，能练到水泼不进，风吹不入的真的有几家几人。

微风过隙，纵然细微，但青萍微漾，总是有