516超尘(3/4)

沈牧心神剧震，宋缺的说话，就像他的剑般慑人，淡淡几句话，显示出他对宁道奇看通看透，证明他正处于巅峰的境界，梵清惠对他再没有影响力。宋缺怎能办得到？

得剑后是忘剑。

苦思后是忘念。

从梁都到这里来，对宋缺来说，正是最高层次、翻天覆地的一趟剑道修行，得剑然后忘剑，瞧着宋缺雄伟的背影，他清楚感觉负在他身上强大至没有人能改移的信心。没有胜，没有败，两者均不存在他的脑海内。

这才是货真价实的天剑。

宁道奇欣然道：“宋兄太抬举我哩！我从不喜老子的认真，只好庄周的恢奇，更爱他入世而出世，顺应自然之道。否则今夜就不用在这里丢人现眼。”

两人对话处处机锋，内中深含玄理，沈牧更晓得自宋缺踏入山门，两人已交上手。

宋缺讶道：“原来道兄所求的是泯视生死寿夭、成败得失、是非毁誉，超脱一切欲好，视天地万物与己为一体，不知有我或非我的‘至人’，逍遥自在，那我宋缺的唠唠叨叨，定是不堪入道兄法耳。”

宋缺之话看似恭维，事实上却指出宁道奇今次卷入争霸天下的大漩涡，到胸存机心，有违庄周超脱一切之旨。只要宁道奇道心不够坚定，由此对自己生疑，此心灵和精神上的破绽，可令他必败无疑。

打开始善攻的宋缺已是着着进迫，而宁道奇则以退为进，以柔制刚。

沈牧随在宋缺身后，经过钟楼，终抵禅院核心处铜殿所在围以白石雕栏的平台广场。

于白石广场正中心处的骑金毛狮文殊菩萨像前，宁道奇拈须笑道：“后天地而生，而知天地之始；先天地而亡，而知天地之终。故有生者必有死，有始者必有终。死者生之效，生者死之验，此自然之道也。天行有常，不为尧存，不为桀亡。道有体有用，体者元气之不动，用者元气运于天地间。所以物极必反，福兮祸所寄，祸兮福之倚。老子主无为，庄子主自然，非是教人不事创造求成，否则何来老子五千精妙、庄周寓言？只是创造却不占有，成功而不自居。宋兄以为然否？”

宁道奇风采如昔，五缕长须随风轻拂，峨冠博带，身披锦袍，隐带与世无争的天真眼神，正一眨不眨瞧着宋缺，似没觉察到沈牧的存在。四周院落不见半点灯火，不觉任何人踪。

沈牧知机的在白石雕栏外止步，不愿自己的存在影响两人的战果。宁道奇只要心神稍分，宋缺必趁虚而入，直至宁道奇落败身亡。

宁道奇左右后侧是陪侍文殊菩萨的药师、释迦塑像，而平均分布白石平台四方的五百铜罗汉，则像诸天神佛降临凡尘，默默为这中土武林百年来最影响深远、惊天动地的一战默作见证。

文殊佛龛前的大香炉，燃起檀香，香气弥漫，为即将来临的决战倍添神秘和超尘绝俗的气氛。

宋缺从容自若的步上白石台阶，踏足平台，直抵宁道奇前两丈许处，淡淡道：“道兄从自身的生死，体会到天地的终始，自然之道，从而超脱生死终始，令宋缺想起庄周内篇逍遥游中背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天的巨鹏神鸟。宋缺虽欠此来回天极地终之能，但纵跃于枝丫之间，亦感自由自在任我纵横之乐，道兄又以为否？”

庄周这则寓言，想象力恢奇宏伟，其旨却非在颂扬鲲鹏的伟大，而在指出大小之间的区别没有什么意义，在沼泽中的小雀儿看到大鹏在空中飞过，并不因此羞惭自己的渺小，反感到自己闲适自在，一切任乎自然。

宋缺以庄周的矛，攻宁道奇庄周之盾，阐明自己助沈牧统一天下的决心，故不理宁道奇的立论如何伟大，因大家立场不同，只能任乎自然。

沈牧听得心中佩服，没有他们的识见，休想有如此针锋相对的说话和交流。

宁道奇哈哈笑道：“我还以为老庄不对宋兄脾胃，故不屑一顾。岂知精