第二百零六章 长生之术(2/2)

在上古时代，巫师可以通过艰苦的修行而将自己的身躯彻底元素化，一如九州的羽化登仙一般。直到进入中古时代之后，通过单纯修行而至长生逐渐变为一座可望而不可及的高山。好在此时上古诸神隐匿，虽然天地灵气日渐稀薄但无数灵植却依旧生长在深山大泽当中。于是整个世界范围内都出现两种长生方式，也就是采集灵植炼制不死仙药或者聚敛世俗信仰之力。这两种方式在九州分别被称作外丹仙道和香火神道，而在西方则就是以巫师为代表的炼金术和以教廷为代表的信仰之路了。一如九州自先秦时代开始流传的不死药一般，在英伦也有类似的传说，那便是炼金术的最高成就，被称作贤者之石的魔法石了。

进入近古时代，随着世俗社会的信仰被几个大型宗教逐渐占据分割，而那些灵植也逐渐被采摘一空。长生无望的修行者们，在困境中想出无数偏激而危险的长生方式。以巫师为例，便出现两种风险极高的方法。

一种就像晨曦最早在黑森林遇到的女巫卡赫一般，使用灵魂割裂的法术，将自己的灵魂强行划分为许多部分，寄宿在不同的生物或死物上面，只要尚有一片灵魂碎片残余，这个修行者就不算是真正的死亡。另一种则就像面前的莫娜一样，使用灵魂转移法术，在有生之年凝聚一个命匣，将自己的灵魂本源灌注其中。只要命匣不被损毁，修行者就可以达到某种程度上的永生。

这两种方式都极为危险，施术者可谓百不存一。即使成功之后也各有优劣，类似卡赫一般的方法，因为分身诸多，生存性会比较高，但却容易精神混乱、神志不清。而类似莫娜这样的，虽然会保持理性，但如何保护命匣却是一个很大的问题。