第七十四章：炎黄龙符，先天同步率(过生日，订阅哈)(2/6)

，于是炎黄人就干掉鱼族，连他们的人口土地一起吞并（贪婪、强韧），在看到鱼族图腾的时候，发现鱼身上的鳞片和尾巴都很美丽，然后就给自家的蛇图腾添上鳞与尾。）

（后来炎黄一族与以鹿为图腾的种族争夺大地，于是炎黄人就干掉鹿族，连他们的人口土地一起吞并，后来见到鹿的角也很漂亮，于是就给自家的蛇头上又画上鹿角。）

（最后，炎黄一族与牛族首领蚩尤率领的马族、鹰族等等逐鹿于大地，在轩辕黄帝的带领下，哪怕蚩尤强横勇武，但依然战败，最终授首……这也是故老相传轩辕黄帝半人半龙的原因，因为他即是部族首领，同时也是部族的象征（图腾），在漫长战争与吞噬后，古蛇图腾衍变为现在的炎黄龙脉，主宰东方五千载，将骄傲的因子融入到血脉当中（傲岸）。）有人说龙，是从印度传到华夏炎黄来的，其实他说反了，龙这个文化概念，就是从炎黄传递到印度，传递到西方的。

就阿三那脓包一样的文明特性，21世纪的地球时代还好几百个种族混居呢，它有诞生出“龙”这个概念的气魄底蕴？

（文证：《山海经-大荒经》记载着烛龙的传说，西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。）

（文证：《山海经-大荒经》记载着应龙的传说，应龙处南极，杀蚩尤与夸父（能杀蚩尤是与黄帝进行围殴，下面还有个抱蚩尤大腿的己方第六人），不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。《山海经-大荒北经》：应龙已杀蚩尤，又杀夸父，用去南方处之，故南方多雨。）

（文证：孔子见老子后，自叹不如，说，老子如神龙，见首不见尾。原文如下：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”）

（物证：21世纪地球最早出现的龙形考古物，为内蒙古三星出土的墨绿色玉质堆龙，此体玉雕卷曲龙呈c字母形，属“红山文化”玉饰，距今约五千年。）其实并不需要举这么极端的例子，举这么极端的例子未免有些欺负有严重文明断层的古印度。

炎黄古青铜器上多有龙纹，而印度佛教，是东汉永平十年才传入中国的，稍有脑浆的人就能清晰辨别，除非孔子、老子还有整理《山海经》的西汉刘向、刘歆父子都是穿越者，否则龙这个文化概念的起源到底在哪里，根本就清晰得像光头头上的虱子一样。

佛教在传入中国之后，为扩大信仰，才将龙引入八部浮屠，这是惯用之手段了。

而在藏传佛教中，龙的概念就非常淡化，藏传佛教佛的仆从多是原始的藏地鬼神……意思是，你们原本的神都已经被佛降伏了，你们还敢不去信奉佛吗？

在文明之起源上看，龙的出现，是部落战争与文明融合的结果，龙之性也，也是炎黄之本性。

至于佛道传说中，多用龙做驾车良驹，为的是抬高佛祖与天帝的地位，从宗教的继承性来看，仙者驳龙其实没有任何问题，因为龙是文明气韵，代表的是炎黄众生，而宗教是心灵信仰，仙佛驾驭众生，恍若驭龙，这就好比基督教视众生为神之羔羊，而牧师为神之牧者一样。

（然而，我心中真正的想法却是，历史之真实……毫无意义。）思维流淌，提笔著符，朱鹏这一次绘出的化灵龙符，却与之前交给水遥的那一张大不一样……符无正形，以气为灵，你赋予它怎样的气韵，它就是怎样的灵符。

（记得，曾经见过人辩解，说历史的真实是这样的：说盘古，是三国时代外域传来的邪神，说秦桧是忠良，说岳飞想要谋反，说鲁迅是你们都被骗了，历史的真实……）

（历史的真实，从来都毫无意义，过去的已经过去，种种过往已经被历史所淹没掉，吾族之炎龙脉：贪婪、强韧、傲岸，消化过往，革新未来…