第24节 绝计划11(1/2)
“刘璋怎么说？”拓跋诘汾问道。
拓跋诘汾是拓跋力微的老爹。
后世史家有句话：诘汾皇帝无妇家，力微皇帝无舅家。
按照北魏后来编纂的皇帝谱系，拓跋诘汾被追为圣武皇帝，拓跋力微为神武皇帝。
这句话的意思是，拓跋诘汾没有老婆，拓跋力微没有母族。
传说，拓跋力微是拓跋诘汾和神女所生。
《魏书》记载：圣武皇帝讳诘汾。献帝命南移，山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出。始居匈奴之故地。其迁徙策略，多出宣、献二帝，故人并号曰“推寅”，盖俗云“钻研”之义。初，圣武帝尝率数万骑田于山泽，欻见辎軿自天而下。既至，见美妇人，侍卫甚盛。帝异而问之，对曰：“我天女也，受命相偶。”遂同寝宿。旦，请还，曰：“明年周时，复会此处。”言终而别，去如风雨。及期，帝至先所田处，果复相见。天女以所生男授帝曰：“此君之子也，善养视之。子孙相承，当世为帝王。”语讫而去。子即始祖也。故时人谚曰：“诘汾皇帝无妇家，力微皇帝无舅家。”帝崩。
这个魏书不是汉末三国的魏，是其后南北朝北魏的魏。
上面的献帝，也不是汉献帝，而是拓跋诘汾的老爹，鲜卑人的老首领，是拓跋力微的爷爷。
其实，抛开这些神话外衣来看，拓跋力微跟耶稣差不多，都是私生子，一个是有爹没妈，一个有妈没爹。神话外衣，很多时候都是遮羞布。
鲜卑人南移，跟匈奴人在北方的整体力量崩灭有关。匈奴人分裂以后，北匈奴西迁，南匈奴归汉，等于是北方草原出现势力真空。所以，鲜卑人开始南移，填补了相应的势力真空。
拓跋诘汾带领族人南下后，刚好赶上汉末诸侯分起，鲜卑人对朝廷情况不太了解，而如今几大势力中，袁绍公孙瓒在北，按说这两个都应该可以接触。不过，眼下这两方打得热火朝天，根本无暇他顾。再有就是刘璋、曹操，刘璋治下的益凉，跟草原有大量的接壤；而曹操则控制着朝廷。拓跋诘汾派人接触刘璋，也是经过深思熟虑过的。
“刘璋能说什么，还是以前那套说辞，还是要求我们先定居下来，然后再说。”
“他没说我们定居后，怎么生活？”
“别提了，他先说了一大推花言巧语，结果又告诉我说，还是让我们伺候牲畜，不过方式要改成汉人的方式，改成圈养方式。我真不明白了，这刘璋在想什么呢，他也太自负了，还真以为自己什么都懂阿，就算他真能召来天雷，但是在畜牧方面，我们才是老师，就算是匈奴人，也不配当我们的老师。”拓跋力微愤愤不平道。
结果，没想到拓跋诘汾却没有多少情绪波动，根本没把拓跋力微说的这些当回事。在他看来很正常，有人来要依附，那么提什么条件都是合理的。不过，通常这个提条件的一方，应该是请求依附的一方才对。
“刘璋强势，也许有他强势的道理。益凉治下，多与其他地方不同，单就这个以皮换粮来说，在其他地方就断断不可能，但是刘璋却能一弄就是几年，这绝对是令人难以想象的。虽然说给我们草原带来了争斗，但也确实带来了粮食。也许刘璋真的有什么畜牧方面的才能也说不定。你还是详细说说他都是怎么说的。”
“你还真信他的鬼话。他说了，只要我们定居下来，就会有膏粱之食，锦绣之衣。我问他膏梁锦绣哪里来的时候，他又说得靠我们自己劳动所得，这不是明着耍我们的吗。还说，我们草原人，根本就不懂怎么创造什么价值，天天靠老天爷赏赐活着，牛羊牲畜再多，该穷还是穷，该吃不饱还是吃不饱。我都怀疑这家伙根本就没有诚意想要接受我们。阿爹，我们为啥不能去投靠袁绍，他应该很快就能统一北方汉境了，或者我们去找曹操也可以阿，毕竟曹操掌握的才是朝廷，大汉的皇帝在曹操手里。我们干嘛在这里受刘璋小儿的侮辱。”
“不是我不想去找。”拓
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