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第94节 钱是什么3(1/2)

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“没事,你只管说。即便是确有有违律法的地方,只要没具体落实,只是口头说说,那就无碍,文苗先生不会把你怎么样的。”

阎圃听到自己这个主公竟然这么说话,感觉很诧异,主公这明显不像好人的样子。

杨松听了,眼睛一亮,于是说道:“主公,我想了,咱们蜀中不是有钱券和粮券吗,但是现在其实拿钱券也一样可以买粮食,属下的意思是,是不是可以不要粮券了,全部都换成钱券,这样的话,腾挪空间就大很多。甚至以后包括赋税什么的,都可以让百姓只交钱券就可以了,也免得统计计算起来麻烦。”

“不行!”刘璋还没说话呢,阎圃先表示反对。

蜀中现在有两种有价单证,一是钱券,一是粮券。

但这两种单证的发行,是有规定的,不是可以任意随便发行的。如果可以随便印的话,杨松也不用跑来找刘璋了,直接在家印钱粮券就可以了。

像钱券,现在只有参与官府工程项目劳作的时候,才能领到,这个就是工资报酬。

在刘璋之前,蜀中跟别的地方一样,都是派徭役,官府最多也就管两顿饭而已。刘璋来了以后,废除了徭役,却又大兴土木,到处搞建设,付给百姓的报酬就是钱粮。但是官府没钱没粮,就变成了欠条,然后欠条又演变成了钱券和粮券。

不过,现在钱券和粮券彻底分开了。给官府干活,不发粮券了,只发钱券。而粮券,则只有两种情况,一是百姓把家里多余的粮食存到官家的粮仓,官家则发放相应的粮券,就相当于一个存粮凭证。另一种情况就是,官府的公务人员,如今也不发钱粮了,只发钱粮券。比如官秩四百石的官员,直接发你二百石的粮券,再发你价值二百石粮食的钱券,就可以了。东汉的官俸是半钱半谷,一半发钱,一半发谷物。

当然,百姓也可以把粮食卖给官府,而不是存到官府。卖给官府,得到的是钱券,存到官府,得到的是粮券。当然,存的话,官府会收取一部分损耗作为管理费用。不过,现在规定的这个损耗很低。

钱券和粮券,最根本的区别在于,粮券可以直接拿着去官府的粮站领粮食,而钱券则是可以买粮食。买的话,价格有波动,但是领的话,票面是多少就是多少。

粮券是硬通货,总共发行的粮券,以田赋和百姓存粮为基准,要小于等于官府实际库存的粮食。

钱券现在是跟一些紧俏商品的认购挂钩,所以钱券目前的波动较大。

现在,汉中弄出个以皮换粮的新政,也开始严重威胁到益州库存的粮食水位了,库存的粮食正在飞速减少中。

杨松提出的,废除粮券,全部统一成钱券,其实其用心很良苦。

首先,没有粮券以后,就不用担心粮库里的粮食和粮券入不敷出了。

其次,全换钱券以后,整个钱券的盘子就大了,就更适合杨松在中间来回折腾了。

“暂时还不行。”刘璋也明确表示反对。

刘璋反对,是因为粮食现在是百姓的命根子,若是换成钱券,容易不好控制,到时候拿着大把钞票,也有可能买不到粮食,那就容易出大乱子。现在用粮券的话,跟粮食直接挂钩,那就比较稳定。有粮食的话,就不会出乱子。

乱世以粮为本,刘璋在这点上还是比较清醒比较冷静的,还是没有糊涂的。

他所以要强行维持高粮价的政策,就是为了确保益州的粮食不外流,就是为了确保益州不缺粮。所以,他肯定不愿意冒任何可能动摇益州粮食根基的风险。

至于汉中的以皮换粮政策,那个可以控制,并且可以随时中止的。

“那就只有大量发行钱券了。”杨松表示其他没什么好办法了。

想胡乱发行钱券也是不可能的,刘璋明确规定,益州的钱券是跟工程项目挂钩的,有劳动付出,才有钱券产生,最后要有实实在在的劳动成果,那就是工程项目的成就,比如成都的茅厕,比如自来水系统等等。

“作为官府机构,想要快速

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