第二十八章(2/3)

他们正在马场边的凉亭中享用着点心，不一会儿，一驾形像华美，雕着皇室龙图腾的现代四轮马车驶了过来。

车马停在路边，一名身穿白色明黄的四爪龙和蓝色祥云的胡服年轻男子从马车上下来。

他面容俊逸华美，额头系着一条明黄的绣着暗纹的额带，玉带束腰，脚踏一双白色的改良汉式的皮靴。只觉他混身华贵雍容，令人不敢逼视。

“子……太子殿下来了！”钱进想起这是皇宫中，众目睽睽之下，连忙改口。

几人都出自名门，传统的礼仪自小就有人教导，这时都上前朝皇太子行了个揖手礼。

太/祖立朝恢复汉人江山后，强烈反对封建王朝特别是满清王朝的三跪九扣。但是太/祖又反对完全的西化，失去汉人文化和风格以及汉礼的传承，在当初的大儒讨论下保留了一些礼节，一些大礼只在特殊场合使用。

太/祖当初曾说：封建害民之糟粕除之务尽，但是传统的礼仪还是要有所保留。东亚国家中，朝鲜、日本小国尚在蒙元满清时代保留自己的衣冠礼仪直至后世，被称颂为礼仪之邦。我辈汉人千年文化却几乎被毁之殆尽，我们汉人死后有何面目见炎黄祖先我们与西方任何国家交流是平等的，他们有他们的文化和礼仪，我们也有我们的，既然是平等的，为何我们一定要使用他们的？华夏立朝，要在传统中建立新的礼仪规范。

其后，建礼就是那些大儒们所乐衷的事了。在1908年左左，基本形成这传统中带着现代的华夏规范礼仪。一些基本的礼仪课也走进了小学的课堂，是必修课，每周会有一节，华夏国民的仪态也是全世界最出众的国民之一。

当然，在皇宫中向皇帝、皇太子行礼这样的机会也不是每个国民都有的。这种仪礼却是高中后才修的。

刘昭扫过几位好友玩伴，淡淡道：“不必多礼。”

刘昭目光最后落在身穿紫色胡服的陆程身上，见他面容俊美，身材健硕挺拔，不禁勾了勾薄唇。

“万里近来可是很忙？平日也难见到你的人影。”

陆程淡笑道：“殿下前日不是还见过我？”

“是吗？孤不记得了。”刘昭很少用这个他专用的自称，不是特殊场合，礼官对皇太子的自称也没有强制要求。

陆程察觉到刘昭似乎有些不悦，来不及捕捉却见他又笑着对大家说：“前几个月太热了，也不适合击鞠，今日风和日丽，大家玩个痛快。”说着，示意内务官准备好各人的护甲。

马球在中国古代称之为击鞠，起源于汉代，东汉末年，曹植《名都篇》中有句：连骑击鞠壤，巧捷惟万端。

击鞠盛行于唐代，在唐朝时传入亚洲各国，如日本、朝鲜、印度等。13世纪，英国一个种植园主在印度见过这项运动，后才传至英格兰，并很快在英*队中流行起来。

但反观中国自己，在满清王朝中叶，这项运动却消失了。

……

几个青年被分为两队，红队由刘昭领队，旗下刘昂、黄逸，而蓝队则由陆程领队，旗下有钱进、江风。他们在头盔上插了两种不同颜色的羽毛来区分。

热血好武的青年骑在骏马上挥杆纵横在皇宫的草坪马场上，只听马蹄声和青年叫唤声充斥在赛场。

刘昂一杆打出将球传给陆程，陆程打马上前正要接住，突然，刘昭横出一杆拦在陆程杆上。

两杆相击发出砰一声响，陆程只觉虎口微麻，刘昭这一拦力道十分的大。

陆程忙巧捷地将杆子一绕，越过刘昭，刘昭更快再次拦住一招用力打在他的杆上。这一下比之刚才更加用力，陆程不禁身子向后仰了仰，马儿有灵性也向后退了几步。

突然江风打马上前在两人相斗的空隙间把球打出，传给了黄逸。

江风右手持杆，坐在马上，笑道：“子贤今日是求胜之心很盛呀，不过，抱歉了。”

现代不是封建社会，不是不能赢皇