第六十九章 拉莫吉斯的真实目的(2/3)

无法改变的，所以当初他才会选择武力征服世界，强行改变人的思想。麦尔认为人性是应该得到尊重的，所以当初他才会选择分界而治，不强行改变人的思想。拉莫吉斯却认为人性是可以改变的，但是他没有改变世界和人性的能力，所以他只能以提问题的形式将自己的想法传达给麦尔。

可能有人会问了，直接说不好吗？

格瑞和麦尔直接表达了他们的观点，然后他们就争论了好几个小时。最后因为二者的理念没有本质上的冲突，所以双方最终达成和解。

格瑞认为人性无法改变，麦尔也是这样认为的，只不过他在这种理念上又加了一个“尊重”。如果麦尔不是认为人性无法改变，那么他就不会选择分界而治，而是会选择设法改变人性，这样不就皆大欢喜了吗？

也就是说，格瑞和麦尔在观念上只差了一个“尊重”，父子两人就争论了好几个小时。拉莫吉斯的理念和麦尔的理念完全相反，他只是麦尔的岳父，二人要是直接表达自己的观点，争论的时间就不确定了。

拉莫吉斯不想和麦尔争论，因为他知道争论是没有意义的。所以他选择用委托的方式让麦尔去思考，如果麦尔能接受他的想法，拜伦斯家的大战略就会因此而改变，反之则不会有任何改变。

在拉莫吉斯看来，光是改变人类的生活环境是没有用的。就算拜伦斯家给每个人无尽的财富，不思考的人还是不会思考，思考的人依旧会保持思考。拉莫吉斯想让每个人都思考，因为只有思考的人才能摆脱奴******性是什么？奴性就是思想上的懒惰，只会被动的顺从。就像拉莫吉斯说过的那样，就算奴隶被解放，变成了自由民，他们还是只会顺从，没有自己的思想。

有人掀起浪潮，他们就蜂拥而上，追着浪潮而去。人家说对，他们就说对，人家说错，他们就说错，人家说好，他们就说好，人家说坏，他们就说坏。他们不在乎真假，不在乎对错，虽说是活着，脑子却是一片空白，只知道人云亦云。

他们和都古奴隶的差别只是没有被关在圈里，不会被任意惩罚宰杀，能吃好的穿好的住好的用好的，仅此而已。唯一能诱使他们思考的东西就是私欲，和那些只会在私欲的驱使下思考和行动的动物一样。

他们欺骗自己，在内心里将自己塑造成聪慧、善良、谦和、友爱、无私的完美者，将所有的错误推给其他的人、事、物，从来不会反思自己，但他们自己却不认为自己是这种人。他们总是会说，我不完美，但我是个好人，或是我是个有瑕疵的人，但是我怎样怎样，还不至于是坏人。然而只要有人说他们不好，他们心中就会生出恨和怨毒来。

年轻时的拉莫吉斯认为，这样的人只配做牲口，因为他的祖先们就是这样认为的。但随着时间的推移，拉莫吉斯发现牲口也是能变成人的。成年的牲口比较固执，很难再转变成人，但是年幼的牲口可以。从那时起，拉莫吉斯就开始着手行动，将很多本该成为牲口的小孩变成了人。

奴性也是人性的一种，拉莫吉斯改变了人的奴性，这意味着人性是可以改变的，只不过难度有差别而已。就算是固执的成年人，只要环境合适，也是能改变的。

但是在拜伦斯父子看来，人性是固定的，是无法改变的。但这不是说有人一出生就是好的，有人一出生就是坏的，在拜伦斯父子看来，人在出生时的本质是不确定的。

但是人的生长环境是确定的，明集人养大的孩子会变成明集人，伊良人养大的孩子会变成伊良人。人的内在一旦定型，就基本不会发生改变了。这并非是因为它不能改变，而是因为基本上不会有人愿意改变。

伊利比人是善于改变自己的种族，但这种特质只是盲目的在追求优化，其判断带有绝对的主观性，他们觉得好就会变，觉得不好就不变。好在最终说服他们的人是格瑞，若是被恶人说服，伊利比人指不定会变成什么样子。伊利比人不会改变这种盲目追求优化的特质，所以善于改变自己