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18.高见(1/4)

闻言,宋涛脸上的笑容顿时凝滞,遍体生寒,赶紧朝许老拱手道:“许老多虑了,宋涛岂是见利忘义之辈,莫说诸侯小国,便是那魏侯延邀宋涛为相,宋涛也必定一口回绝。”

许老疑惑的看了眼宋涛,显然是不知他为何如此迫切的辩解,不过既然宋涛都如是说了,许老心头自然大喜,连声道:“如此甚好,如此甚好。”

“许老,蝶儿思虑过了,不仅是棋室,还有在论室之中,每日亦可遣人在其中记录诸位士子所言,若是遇到谁人说出精辟论见,便可连同其人名讳记录在册,积少成多,待到一定的数量,便装订成册,使之在众人间传阅,如此可好?”蝶儿大小姐缓缓开口道。

“小姐高见!”许老闻言,大喜过望。伺立在一旁的宋涛则是瞥了她一眼,心中暗道,自己不过是凭着后世中的所见所闻,才能对棋室提出自己觉得合适的革新,没想到这丫头却是能举一反三,连带着对论室之制也做了一番改革,可以想见,若是依她所言,将论室中所出的精辟论见收集成册,再予众人传阅,何愁那些善言的官吏士子们不每日踏破论室的门槛?须知这洞香春中往来的并不都是寻常官吏,昔日魏国上卿李悝亦曾在洞香春和名士们论战变法利弊,上将军吴起也数次在洞香春论战用兵之道,若是那册中某人之言为魏君身边的重臣所喜,奏与魏君,那此人飞黄腾达之日不远矣。想到这里,宋涛不由得暗自叹息,自己果然不善经商,也只能抛砖引玉,真正要将想法更好的付诸实践,还要靠大小姐这种对商机有着天然敏锐的人才行。

屋外大雨依旧淅沥沥的下着,而屋内三人的讨论则越发的热烈起来,当然大多数时间是宋涛与蝶儿大小姐再说,许老只是安静的站在一旁,看着时而争论、时而附合的两人微笑不语。只是眼神中颇有几分不足为外人道也的深意...

注:此处书指的是尚书。尚书原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为“公之于众的(古代)皇室文献”。《尚书》,在作为历史典籍的同时,也被文学史家称为我国最早的散文总集。

风雨交加中,两人就棋室和论室如何革新两人刚才各自提出了方案,只剩下一些细枝末节需要稍加修改便可以施行,只是对于那酒室,宋涛本想将前世中啤酒节的概念植入到这洞香春的酒室,既每月取一日或半日邀众人免费品酒以招徕人气,不过却为大小姐所否,因为在蝶儿看来来往洞香春之人皆是些有身份之人,断然是不会在意那些赠酒的,何况免费品酒一事必然会迎来大梁城各种三教九流之人,难不成要这些官吏士子们与寻常百姓、街头乞儿一起共饮,只怕当场这些人便会拂袖而去。

宋涛转念一想,这确是自己考虑不周了,虽然战国士子们心胸大多开阔,对于一些小节并不注重,但毕竟身份有别,他们断然不愿与布衣白身们同桌共饮的,偶有例外,那也要对方只是怀才未遇,被众人证实确有真才实学,譬如那日在洞香春一鸣惊人的宋涛自己。

其实宋涛还曾想过将博戏,也就是后世所谓的赌博之类的东西引入洞香春,毕竟赌博从人类脱离蒙昧时期进人文明社会以来,就一直是最普遍、最大众化的社会活动。据传中国古代最早的博戏——六博,出于夏朝末期乌曹之手,乌曹是夏朝最后一个国王夏桀的大臣。《史记》记载,在商朝时期这种游戏极为盛行,到了春秋战国时期,随着经济的发展,尤其是城市的繁荣,赌博活动已很流行。在上流社会,从国君到一般豪富,都喜好博戏。甚至还出现过宋国君王阎公,因与人博戏,发生争执而身亡于局盘之下的惨事。说起来这围棋其实在许多地方也被视作博戏的一种,由此可以想见这博戏在洞香春必定会大有市场,也大有可为,不过要想在洞香春新辟一室只怕不容易,而且博戏毕竟不雅,究竟世人会如何看待,宋涛没有把握,因而只能从长计议了。

两人思量了良久,也未想到别的好计策,只好商定改日再议,洞香春诸多规矩已立数

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