第三百五十章碉堡了的张三丰(2/2)

那些有道高僧们要收拾残局，无暇去管还在少林寺中不曾离开的武林中人，寻常和尚可没那么好的心境。他们只知道造成这样后果，全赖古传侠不负责的甩锅行为。

最后古传侠也没有得偿所愿与那梦昙和尚一论武学，从而窥得一丝如来神掌的奥妙。

不过他在被‘古泉’封印之时，因为思维流速的变化，以及时间被禁锢的原因，却陷入了一种奇妙的状态之中，在这种状态下，他更加容易审视自我，并且寻找到自身的道路。

既然决定要以道逆天破命，那就必须要先寻到自己的道。

而这道正是自己内心深处最深切的渴望。

得益于此，古传侠对于内心最深切的渴望已经有了把握，接下来便是要从渴望中提炼出道来，直到这道足以与天地对抗。

下了少室山，古传侠便开始周游大唐天下。

这一方武林，已经是常年陷入战乱之中，虽然名义上还是唐朝统治，但其实各方节度使早在诸多门阀世界的支持下，分割了各个小王朝。

战乱虽然会导致百姓极难求生，但是却也会催生出许许多多璀璨的文化，而武学之花也会在战场之上得到别样的绽放。

大唐天下现在最盛行的便是兵家武学。李存孝便是新生代的佼佼者，而故去或者遁隐江湖的兵家高手，则是不计其数。

当然由于少林的原因，佛门武学在大唐武林也很有市场。

武林门派中，除了少林寺为代表的佛门。其次最大的门派势力就要属太白剑派，乃是昔日剑仙李白的嫡传武道弟子所创，后来又吸纳了一些盛唐诗武高手的传承，逐渐壮大。

像铁骨墨萼梅念笙所传弟子的《唐诗剑法》以及古传侠于乱域所学的《情剑道》，源头都是太白剑派。只是流传出去后，经过数代发展和演变，独具一格已然便和太白剑派的剑法没有太大的相似之处了。正如同华山剑法原本脱胎于全真剑法，但是今时今日看来，却毫无瓜葛一般。

古传侠精修剑道，又有心在大唐寻找新的独孤剑意，行走大唐江湖，第一站自然是要上天姥峰，会一会太白剑派的高人。

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