6.第6章 可被证伪的神(1/3)

陈健的激动不是没有原因的。

一个种族文明的延续，有必然性也有偶然性。

万一给自己扔到一个小岛上，万一给自己扔到一个没有牛马等大型牲畜的地方，万一自己部落周围连一种可以栽培的粮食都没有，万一周围千里之内没有孔雀石没有富铁矿，万一走出去一看四周围着铁丝网外面写着文明活化石保护区……

那自己就算是无所不知无所不晓，也只能默默地看着这个文明走向衰败。

陈健没吃过渡渡鸟，也不知道渡渡鸟是不是每窝有三四只鸟雏，但他却记得渡渡鸟是在小岛上，深深的恐惧顿时在内心萌发。

然而就在他用力回忆自己是否见过牛马之类的动物时，老祖母的一句话又让他重新燃起了希望。

“健，你说的那种黑白熊，我小时候见过。”

轰……

这句简单的话就像是一声闷雷在他的脑海中炸响，陈健兴奋地抬起头。

老祖母将众人都叫到火堆旁，说出了自己小时候的故事。

那时候部落因为人口太多，大型动物很难找到，而部落的活动范围有限，只好分开迁徙，自己曾在丛林中见过那种圆滚滚的黑白相间的熊。

众人对于陈健的话更加相信，因为即便是他们也没有见过这种熊，更加确定真的有先祖在梦中指引着部族的未来。

陈健在仔细询问确认之后，激动的浑身有些颤抖。

龙是虚幻的，可这圆滚滚的东西却是真实存在的。

它的存在，维系着他内心的渴望……这是将自己的前世与今生联系在一起的纽带，关乎着这血脉这肤色与这地域。

老祖母缓缓说道：“那或许真的是我们祖先的灵魂。健，说说你都梦到了什么。”

人们好奇地围过来，分享梦对他们而言也是一种难得的文娱活动。

人类在物质生存之外，也是需要点精神生活的，但现在雕琢个护身符、讲讲梦到了什么就可以算作娱乐盛典了。

按说黄段子也算是文娱活动之一，但这在部族内部是严禁的。

对于部族来说，最先有的道德禁忌就是性与害羞，并且产生了人类特有的情绪：害羞——这是为了防止谈及过多导致部族内的乱仑，当然和别的族qún_jiāo流的时候可以放心大胆，哪怕是后世夫子诞生的年代尚有淫奔风俗，况于如今。性害羞是同族内的性禁忌演化而来，并非针对外族，只是延续成了根深蒂固的习惯。

看到族人都围了过来，陈健静了静心，知道接下来自己的话将会产生极为深远的影响。

从短期利益来看，甚至以百年作为计量单位，自己现在最好的选择是当神棍，声称自己是先知，甚至可以声称自己是神唯一的儿子，自己可以获得最大的利益。

但这样的文明还是前世的那个服章之美礼仪之大的文明吗？还是那个兼容并蓄能够百家争鸣的文明吗？还是那个我上庙求雨你若不降雨我就砸了庙宇神龛的敢于斗天战地的文明吗？

固然，这样可以让自己很快确定部落中的地位，但从长远来看，这得不偿失。

一旦部落发展成文明和国度，这种思想在将来要么进行一场轰轰烈烈的改革、用无数同族的血毁掉他今天的这句话。要么只能死守着经书古刻故步不前、沉沦为文明的边缘。

自己可不想数千年后，有人整理出自己的话，连怎么吃饭拉屎用那只手擦屁屁都需要从自己的话中来寻找规范，那样的文明不经历一场兄弟阋墙的悲惨和百年的宗教改革是无法崛起的。

于是在沉吟了片刻后，陈健抬起头，用深沉的语气讲述着一个族人都没听过的故事。

“很久很久前，有个叫盘古的人，睡在黑夜中，没有太阳，也没有月亮，也没有星星。”

这些想象力匮乏的族人们露出了惊恐的神色，他们想象着那种没有太阳没有月亮也没有星星的场景，吓得瑟瑟发抖。

榆钱儿更是拉着哥哥的手，牙齿不断地打颤。一个很简单的故事，放在这个时代，却有完全不一样的效果。

“他醒来后，用力撕开