第三百八十八章 人剑跟天剑(3/4)

剑诀功法是道的体现，那是最高级的功法，修炼功法等于修练大道，九州没有这样的功法，但有次一级的功法。

大乘期的功法为最强功法，大乘期功法跟大道只有一步之遥，只要跨出那一步，大乘期功法就是大道，跨不出那一步，大乘期功法就是功法。

大乘期功法跟大道之间，隔了那一步，这一步很难走出，因为大道不全，九州不会出现这样的功法，出现了也不会被承认，因为练了会在某个阶段猝死。

纵然能用逆天手段强行阻止死亡，但能阻止一次阻止不了第二次，而且修为越高，阻止猝死的难度越大，分神期还能强行制止，但合体期要想制止就等同于跟天地扳手腕。

这样的情况下，便没人会走出那一步，那是没有结果的路。

次之大乘的功法就是渡劫期功法，渡劫期功法能够使用道的神奇之处，比如山崩海裂，这种自然之力，只有渡劫期修士才能拥有。

渡劫期的功法跟大乘期只有一步之遥，渡劫期修士能够做到的也是大乘期能够做到的全部，区别在于大乘期能够做到更强的地步，渡劫期只能够做到一定地步，同时大乘期跟大道只有一步之遥，随时能迈出那一步，但渡劫期功法跟大道隔了大乘功法一击那一步，便是第三层次的功法。

同时渡劫期的修士能做到山崩海裂，大乘期修士也只是在这个层面上加强，比如渡劫修士只能裂开四海之一，只能崩碎九州之一，大乘修士却能裂开四海，崩碎九州。

之后便是合体期功法，合体期功法动臻跨越万里，心念脱，意能悬浮九霄，身能到达天外，功能推山覆海，为大能雏形。

合体期功法也只能如此了，推山覆海便是极限，而摧山不是崩碎山，覆海也不是裂开海，不如渡劫修士，跟渡劫修士隔了一层。

之后便是分神期功法、元婴期功法，乃至凡人使用的功法。

从功法中领悟剑诀，便是一步步用自身功法达到更高境界，从凡人攀升为修士，从修士攀升为大能，一步步走来，只要走了，就能成功攀升数个境界，至于终点还看个人。

第四种为师门长辈传剑意，这一种方式限制极多，要求两人修炼的完全是一种功法，同时传功人知道受功人体内一切情况，才能成功传下剑意。

这一种方式只会出现在宗门，某些特殊的散修也会如此，师门长辈到了将死之时，为了不让一身修为白费，会找到合适的弟子承继法力、剑意等等。

也只有宗门才会弟子修炼功法的情况跟长辈类似，散修大多居无定所，往往孑然一身，而有了后辈牵扯的修士从严格意义上来说也不是散修，而是家族类修士。

家族类修士跟宗门修士又有千丝万缕的关系，剪不清理还乱，虽然划分为散修，但谁都知道其中的猫腻。

于是散修除开这类家族修士外，就只有一些散修收到了值得推心置腹的徒弟，才会完完整整按照自身情况传下一样的功法，但这样危险很大。

可能师傅危险，也可能徒弟危险，师傅危险在他不该把一切教给徒弟，弑师一事多不胜数。徒弟则危险在师傅的用心，传下一样的功法的确是推心置腹，但却是将徒弟开膛破腹后的推心置腹。

跟师门长辈传剑意类似的就是强取豪夺抢剑意，两者都是修士的剑意到达另外一名修士身上，但一个是抢，一个是传。

抢剑意的情况多生在元婴期之下，那时的修士对于修行的观念往往极薄，整日只在乎厮杀变强，但修士的厮杀只是一部分，且整日厮杀而不被杀的修士实在太少。

对修行理解浅薄的修士，羡慕其他人有一门强大的剑意或者符合自身的剑意，于是下黑手抢剑意，剥离剑意十分简单，只要制住一人，让其无法动弹，是生是死都随己愿了。

不过抢来的剑意却未必适合，同样修炼快剑诀的两名剑修，一人走有形之，一人走无形之，一人出剑度快，一人心念度快。

出剑度快的抢了心念度快的修