第一零一章 甄淮何许人(2/3)

法和儒，一直就是社会的主流。

法和儒是相互渗透的。

中国历史不乏学术流派或者说文化流派，然而能够成为社会的主导者，并集思想和行为之大成者，无外乎这法和儒。

像那道家、释家、阴阳家、墨家、武家不能说不是睿智所成，不过，由于他们偏安一隅，或者说剑走偏锋，仅仅作为一种思想存在于世，换言之，因为他们的目光狭隘，没有做到胸怀天下，才注定了他们渐渐势微流为旁支，或专注修身或虔诚于劝善或凝神于习武或研习堪舆，倒也各成一家，历代有承继罢了。

甄淮所住之地，就是现如今的邹城！

他所要去的省城，也就是历史文化名城--济南。

那么，倒了现在，作者--我，就必须说明一下几点：

一，这只是小说，地名可真，人名皆为虚构，故事情节也都是虚构的，请勿对号入座！

二，本小说只是娱乐性质的，绝不涉及政治！

三，小说中的某些观点和论述，都是个人一些感悟，绝非抨击或者不满什么！

因为这部小说是现实类的，总不能让人物都缥缈的存在，总得“活着”。

这三点就足矣！

说起来，甄淮到济南坐车也就两个多小时，因为有句古话叫“府到府三百五”，也就是说，邹城以北有兖州府，兖州府到济南府距离是三百五十里。

古九州，就有兖州。

无论是《禹贡》还是《尔雅》抑或《周礼》，包括《淮南子.地形训》中所谓九州中都有兖州在内，除却《史记.楚世家》中没有。

兖州称府，乃是明朝的事，由此可见“府到府三百五”也是近人所编，大约是经历了总结的顺口溜。

候车室内人并不多。

等了没多久，车进站。

甄淮三人上车去了济南。

到了济南，下车出站，寻住地。

甄淮寻思：那香榭苑在千佛山附近，就去那附近找个住处就是了。

于是，打的去了千佛山。

到了千佛山，寻一处小宾馆住下。

“你们是先去千佛山赏玩还是先吃饭？”

安顿好，出了房间门，甄淮问。

“我想先吃饭，然后冲个澡，好好休息一下，晚上还有事呢。”

这一路上，贾洪军每每对项貞热情攀谈，都遭到了项貞的沉默以对，弄得他一点激情也没有了，再加上四年的大学在济南，早就逛遍了，对千佛山也没了兴致。

“妹子，你呢？”

“我听哥哥的安排，不过，我倒真想去看看。”

其实，甄淮之前来济南的时候也逛过千佛山，说实话，他真没看出来哪儿好。

别说千佛山，就是所谓的名胜古迹，以及游览胜地，对甄淮来说，了解的还真不少，不过，对看景来说，他认为，看景是个费时间和金钱的事情，想要仔细的观摩风景，就要有充足的时间和富足的金钱。

若是匆匆而来匆匆而去，实在是毫无意思，远不如“听景”，就是说听别人游玩回来的介绍，那之后的想象是相当相当的美！

那么古代的名人骚客，怎么能把这些景致描绘的美奂美轮，翩翩入画呢？

原因就在这儿，一，他们的文化底蕴厚，有良好的文字功底；二，他们有足够的时间遍踏景区；再加上他们的思想抱负，或“忧国忧民”或“愤世嫉俗”或“怀才不遇”，因而能将风景描绘的栩栩如生鲜活异常！

而当今的人，大多是为了看景而看景，或者是满足自己的一种虚荣心，别人来了咱也来，哪有那么多的“精练和升华”！

所以，甄淮其实也不想去观景，但一看项貞一脸的热切，遂也不好意思说不去。

“既然妹子愿意去，那哥哥我就陪你走一趟，先吃饭，让洪军休息，咱们再去。”

说到这儿，甄淮看一眼贾洪军：“你觉得呢？”

“别，我也去，我倒不是累，主要是晚上不是有事么，我想好好养养精神对敌。”

“呵呵，不至于，没那么严重，咱不是